النسخة الكاملة من كتاب صوت الورد

صـوت الورد





رؤية
محمد الأنور
0102399775


اسم الكتاب: صـوت الورد
رقم الإيداع
الشــاعر: محمد الأنور
عضو اتحاد كُتّاب مصر
بريد إلكترونى com 0@yahoo mmt700

ت 0102399775
من إصدارات الشـاعر
ديوان نهارك أ زرق
ديوان ليه بتتجوّز عليّه
قطر الجواز عطلان
فاصل شــــــحن
إخراج فنى: على بريك
ت/0123382339

صــوت الورد :


لو ــ حبّيت من قلبك ــ حد
لو ــ غنّيت وســــمعت الرد
لو ــ يعنى تحب ــ وتتحب
ممكن تســـمع صوت الورد

عندما تتمكّن حواسّــــــك الخمس :
السـمع ـ البصـر ـ اللمس ـ الشـم ـ التذوّق ــ من الاســتمتاع بالجمال بنســـبة (100 %) فهذا يعنى أنّ إحســـاســـك بالجمال وصل لأعلى درجة ممكنة.
حيث أنّ كلّ حاســـة ٍ من هذه الحواس مســئولة عن اســتمتاعك بالجمال بنســبة (20%) .


ولك أن تتأكّد أنّك لوــ كنت فى حديقةِ ورد ٍــ وبصحبتك محبوبتك وجميع حواسّــك (اشـــتغلت)
بكامل طاقتها الإنتاجيّة من المؤكّد أنّك ســوف
ترى وتســـمع بوضوح صـوت الورد .
ليس هذا فقط ــ بل من الممكن أيضاً أن يُغنّى لك الورد (أجمل أغانى ورده) **
حاول تســـمع صوت الورد ...
لمّا بتيجى بيجى الســـــــــــــعد
انتى الفرحه ـ ـ ـ ـ وانتى الوعد
لمّا باشــــوفك واســــمع صوتك
فعلاً باســــــــــــمع صوت الورد


الملافظ ســـــــــعد :



(الملافظ سـعد) رغم أنـّه مثل شــعبى من كلمتين ..نـُردّده كثيراً ــ فى كلامنا لكنّه بليغ بمعانيه الإنســانيّةِ التى هى
غاية فى الجَمَال والروعةِ والرومانســيّةِ .
فعندما تمدح أحداً بعباراتٍ جميلةٍ تأكّد أنّ هذاــ الكلام الحُلو ســوف يُســعده ويترك أثراً جميلاً فى نفســه لأنّ النفس البشــريّة بطبيعتها تعشــق الثناء والمدح .. وبالتأكيد شــعورك بأنّك ســبّبت له الســعادة ســوف يعود عليك بالســعادة وتأكّد أنّ هذا الشــخص ســوف يُحاول بكل إمكاناته وقدراته أن يرد لك نفس المســتوى الجمالى من الكلام الذى يســتطيع أن يقوله حتى يشــعرأنّه قام برد الجميل ليُســعدك مثلما أســعدته تماماًً أىّ ــ بإختصار ٍ شــديد ٍ ...
الملافظ الجميلة تدل على الشــخصيّة الجميلة واللســـان الحُلو لا ينطق غير الكلام الحُلو مما يعنى أنّه بإمكاننا أن نصنع الســـعادة لنا ولغيرنا بالكلام والأســلوب الجميل0
(والملافظ ســعد) معناها أيضاً أنّك عندما تذكرلفظة ورد مثلاً فإنّ المســتمع يقوم على الفور باســـتدعاء (بوكيهات الورد) من (آتيليه) الذاكرة بشـــكله الرقيق


ورائحته العطرة فيشــعر بســعادة فوريّة وهكذا كُلـّما
تمكّنت من (التلفّظ) بألفاظ جميلة فإنّك دون أن تشــعر
سـوف تجد الســــعادة تغمر نفس كل من حولك .
** من مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك فالفضل
لمن منحك لا لمن مدحك (ابن عطاء الله الســـكندرى)
والملافظ ســعد تعنى أيضا ًــ أنّه عندما يطلب منك أحد الأشــخاص أن تـُلبّى له طلبا ًــ يُصبح أمامك أحد أمرين
الأمرالأول : أن تـُبدى اســتعدادكَ وســعادتكَ وارتياحكَ
لتلبية هذا المطلب فتُحدّثه بإســلوب ٍــ وطريقة ٍجميلة ٍتُعبّر عن قبولك مســاعدته و فى حال ســـاعدتك الظروف على
ذلك فإنّ هذا الشــخص يبقى مديناً لك بذلك ولاينســى لك صنيعك معه ماحييت وتـُصبح فى نظره أعظم إنســان فى هذا الوجود0
الأمرالثانى : أن تـُبدى انزعاجك وعدم رغبتك وعدم ســروركَ أيضا ًــ لتلبية تلك الرغبة0
و فى حال ســـاعدتك الظروف على تلبية رغبته فإنّك ســتشــعر (بالحرج) أمامه ولن يشــكرك على تلبية رغبته مطلقا ً0
أمّا فى حال لم تســاعدك الظروف والإمكانات لتلبية
هذه الرغبة .
فى الحالة الأولى لايحق لهذا الشــخص أن يأخذ منك (موقفا ًعدائيا ً)


لشــعوره أنـّك أبديت إســتعدادا ًــ لمســاعدته وتحدّثت معه بألفاظٍ رقيقة ٍ ــ أمّا فى الحالة الثانية..
فإنّ هذا الشــخص لن يغفر لك طريقة حديثك معه
التى عبّرت له فيها عن عدم رغبتك فى مســاعدته0
مماســبق يتضح أنـّه كان يجب عليك فى الحالتين أن
تتلفـّظ بألفاظٍ جميلةٍ حيثُ تأكّد بالفعل أنّ (الملافظ ســعد)
ويجب ألا ننســى كما يُقال بالعاميّة :
(الكلمه الحلوه تســـد الدين)
يعنى لوأنّك كنت مديناً لأحد الأشـــخاص وطلبت منّه أن
يلتمس لك العذر وتحدّثت إليه بإســلوبٍ مُهذ ّبٍ ورقيق ٍ من المؤكّد أنّه ســوف يلتمس لك العذر ويمنحك فرصاً أخرى للســداد وربما يعفوعنك نهائياً .

الكلمه الحلوه تفـّاحه والكلمه المُرّه جرّاحه






التعارف الروحى :


أحياناً كثيرة ً نرى أحد الأشــخاص.. ونشــعر أنـّنا نعرفه منذ زمن ٍــ بعيدٍ ــ أوــ رأيناه قبل ذلك ..رغم أنـّنا نراه لأوّل مرّة ٍــ وتفســـيرذلك باختصار ٍشــــديد أنّ الأرواح
فى بداية الخلق رأت بعضها وحدث بينها تعارف
وذلك قبل دخول الروح الجســد ــ بسـم الله الرحمن الرحيم (ولقد خلقناكم ثم صوّرناكم ثم قلنا للملائكة اســجدوالأدم) لذلك فإنّ هذه الأرواح عندما تلتقى مرة ًأخرى فى الحياة الدنيا يحدث بينها تعارف بمنتهى الســهولة ــ ونظل نـُردّد بيننا وبين أنفســنا نحن متأكّدون أنـّنا التقينا قبل ذلك.
التوافق الروحى :


الأرواح التى تتعارف على بعضها ــ أرواحاً متوافقة ً
ومُتآلفة ًومُتناغمة ًــ مع بعضها البعض
مايعنى أنّ كل روحين متوافقين متآلفين ومُتناغمين
وبينهما إحســاس قويّ بالتواصل لاــ يُمكن لهما أن يشـــعرا بالغربةِ أبداً .
كأنّهما روحين فى جســدٍ واحدٍ أى ممتزجين ومرتبطين ومنصهرين فى بعضهما تماماً .

والتوافق الروحى درجات حتى مع أفراد الأســرةِ الواحدةِ
مما يعنى أنّه بالإمكان أن تجد أحدهم مرتبطاً روحياً مع أخته الغير شــقيقة أكثر من إرتباطه بأخته شــقيقته عشــرات المرّات .. وقد تجد أحد الأمّهاتِ مُرتبطة ًــ بأحد أبنائها بشــكل ٍ غير عادىّ رغم أنّهم جميعا ً أبناؤها .
شــىءُآخرهام مرتبط بالتوافق الروحى ــ وهو
(التوافق الصوتى ) يعنى صوت يعشـــقه الملايين
وبعض الأشــخاص لايطيب لهم هذاالصوت ولأنّ الصوت شــــيئ معنوى من المؤكّد أنّه مرتبط بالروح .
من الأشــياء الهامّةِ جداً والمرتبطة بالروح ــ الصوت والطعم والمنظر والملمس الحلو والرائحة الجميلة .
كلها أشــياء تُؤثـّر فى الروح ســـلباً أو.. إيجاباً مع ملاحظة أنـّها أشــــياءُ مقياسُــها نســـبىّ يعنى (المنظر)
الذى يُعجبك جداً لايُعجبْ غيرك بالمرّة وهكذا والخبر الذى
يُســـعدك ــ يُحزن غيرك ( مصائبُ قوم ٍعند قوم ٍ فوائدُ)
وهكذا ـ والتوافق الروحى يجعلك ترى شــخصية المتوافق معك روحياً أجمل وأقوى وألذ وأمتع شــخصيّة
فى الوجود والعكس صحيح تماماً يعنى التنافرالروحى
يجعلك ترى نفس الشــخصيّة (أضعف وأغلس وأرذل)
شــخصيّة فى هذا الوجود..
والتوافق الروحى ينتج عنه توافقاً (فى المضمون) مما ينتج عنه توافقاً شـــخصياً كما أنّه يجعل الميول واحدة0


كما أنـّه يجعلك تتجاوز عن العيوب التى تظهر فى الشـخص المتوافق معه روحيا ًــ فلاــ يُوجد إنســان
خاليا ً من العيوب0
العبارة الشــهيرة (اختلاف الرأى لا يُفســد للود قضيّة)
هذه العبارة ســـارية المفعول فقط فى حال تواجد
(التوافق الروحى) وفى حال وجود خلاف فإنّه يكون خلافاً
شــكلياً وكلا الطرفين يحترم رأى الآخر بشـــدّة ــ أمّا فى حال وجود (تنافر روحى) يكون عكس ذلك صحيح تماماً0
ولنا أن نلحظ ماجاء بالموروث الشــعبى (خفيف الروح بيتعاجب) مايدل على اعتقاد العامة بوجود (روح خفيفة وروح ثقيلة بالتأكيد) وتفســيرذلك أنّ مايشــعر به البعض
تجاه أحد الأراوح وتشــخيصها بأنّها روح خفيفة يقوم بتشــخيصها البعض الآخرعلى أنّها ليسـت كذلك وذلك حســب (التوافق أوــ التنافرالروحى).
كما أنّ التوافق الروحى لايرتبط بالجمال الخارجى0
وأحياناً تكتشـــف وجود توافق أوــ تنافر بينك وبين بيتك أوــ عملك أو(الســوبر ماركت) الذى تشـــترى منه دائماً..
حتى الحيوان مشــــــترك فى هذه القصّة (الحصان الذى ألقى بنفســه من أعلى نقطةٍ عندما مات صاحبه)
حتى النبات :أحياناً نتناول نوعاً بعينه من النباتات بصفةٍ مســـتمرةٍ ــ ونوعاً لا نســــعد بســـيرته .



حتى (الملابس) نعشــق إرتداء هذا القميص أوــ ذاك الفســتان رغم أنـّنا لدينا عشــرات القمصان والفســـاتين الأخرى ــ كذلك الألوان ..
هذا وقد أعلن التوافق الروحى تأكيد خبرإختفاء الإزعاج متأثـّراً بجراحه ــ كما أعلن مســـئوليته المباشـــرة عن تأكيد حدوث واقعة الحب من أوّل نظرة ٍ..
التواصل الروحى :


فى بعض الأحيان يخطر ببالك أحد الأشــخاص فتجده أمامك أويقوم بالإتصال بك.. وعندها تتأكّد أنـّه كان كذلك يُفكّر فيك فى نفس التوقيت.
وهذا معناه وجود تواصل روحى بينكما ــ يعنى الإرســال والإســتقبال (شــــــغـّالين) ماشــــاء الله (من غير) محطّات تقوية ــ كما أنـّك قد تشــعربه إن كان يمر بضائقةٍ
مالية ٍــ أوــ إجتماعيّةٍ ــ ٍأوإنســانيّة ٍ ــ أوــ عاطفيّة ٍ
وهوكذلك أيضاً.
والتواصل الروحى مســـئول عن فك شــفرة
(الشــحن على الهواء) مباشــرة ً..



التنافر الروحى:


التنافر الروحى درجات وهوعكس التوافق الروحى تماماً
فمن الممكن أن يصل حد التنافرلدرجة أننا (نفصل شـحن) لمجرد أن يُذكرإســـم أو ســيرة أحد الأشــخاص
أمامنا دون أن يفعل هذا الشـخص لنا شـــيئاً
ولاــ ُيمكن أن ينتـُج عن التنافر الروحى (مودّة) بأىّ حال ٍ من الأحوال ومن (باب الذوق والأدب الرفيع)
أنّنا لا ــ نـُشـــــعر(المتنافر) معنا روحياً بهذا (التنافر) حفاظاً على مشـــاعره لأنّ مايحدث لا ذنب لنا فيه.
والمتوافق معك متنافرا ً مع غيرك ولايُمكنه التنافرمعك
وعكس ذلك صحيح تماماً حتى أنـّهم قالوا فى الأمثال (عُمراللى يحب مايكره أبداً) والعكس أيضاً صحيح .
** بعضُ الأرواح ِ المتنافرةِ معك قد يحدث فيما بينها
توافقا ًــ روحيا ًــ كما أنّ بعضَ الأرواح ِــ المتوافقةِ
معك روحياً قد يحدث فيما بينها تنافراً..!!..
** (عش العصفوره يقضّينا) ـــ (كنبه وقلّه وكبّايه)
مقاطع من أغانى ردّدناها جميعاً فى زمن العلاقات الإنسـانيّة الجميلة هذ الكلام لايتم اســتيعابه أوــ قبوله ولايتم صرفه إلا من خلال بنك التوافق الروحى
بشــيكات عاطفيّة مقبولة الدفع ..

التجاذب الروحى:( الكاريزما)


فى اعتقادى أنّ كل روح لها قوة بث .. مثل قنوات الإذاعة والتليفزيون تقريباً ــ القنواتُ المحليّة ُــ بثـّها محدود والقنوات الفضائيّة بثـّها أعلى والنت أعلى وأعلى .
يعنى تـُوجد روح بثـّها محدود مايعنى أنّ القوة المغناطيســـيّه التى تمتلكها ضعيفة فى الجذب
فى الكم وفى الكيف ــ أىّ أنّها تجذب لها عدد قليل من الأرواح الأخرى وفى نفس الوقت قوة جذبها للأرواح التى تنجذب إليها ضعيفة .
وهناك روح بثـّها قوى ــ فى الكم وفى الكيف أيضاً ــ يعنى باختصار قوة البث درجات ــ وهذا مايُســــمّى
(الكاريزما) فيُقال هذه شــخصيّة كاريزميّة مثل شــخصيّة الزعيم الراحل (جمال عبد الناصر) ــ كان يمتلك كاريزما عالية جداً..
وتصل أعلى درجات الكاريزما إلى ما يُســــمّى بالعشــق مثل ماحدث مع (قيس وليلى) و(عنتر وعبلة) و(روميو وجوليت) و(عزيزة ويونس) ــ هم ماتوا لكن حكايات
عشــقهم لازالت على قيد الحياة وســتظل إلى ماشـــاء الله (لأنّ عُمرالعشــــق ِ أطول من عُمرالعاشــــــــقين) .
والكاريزما ــ كلمة إغريقيّة معناها
(موهبة أوــ منحة ربّانيّة) وهى تدل على الجاذبيّة

أوــ القبول أوـ الحضورــ كما تـُعرف بأنـّها اكتشــاف
الســحرالخاص بالشــخصيّة وهى موجودة لدينا جميعاً لكن بدرجات0
أهم المواصفات التى تتمتـّع بها الشــخصيّة الكاريزميّة0
1ــ الصدق 2 ــ الذكاء 3ــ خفة الظل 4ــ التفاؤل
5ــ الإهتمام بالآخرين 6 ــ حُســـن التصرّف
7ــ التواضع 8ــ الشــعور بالرضا والثقة بالنفس
9ــ اظهارالإعجاب بالآخرين فى الوقت المناســب وبالقدر المناســب وبالطريقة المناســبة ...
(الإعجاب بالآخرين يُجدّد فيهم ثقتهم بأنفســهم)
10ــ إتقان فن الاســتماع للآخرين ومنحهم فرصة المشـــاركة فى الحديث0
فالكاريزما ــ ترتبط بقوة جذب الروح للأرواح الأخرى ولاترتبط بجمال الشــكل الخارجى لصاحب الكاريزما
فقد يُوجد إنســــان ملامحه جميلة جداً (وســيم) لكنـّه لايمتلك (موهبة الكاريزما) وقد يُوجد إنســان ملامحه عاديّة جداً لكنـّه يجذب إليه ملايين البشـــــر0
وقد يُوجد إنســان يمتلك الكاريزما والجمال الخارجى
وهذا الكلام ينطبق على (الذكور) و(الإناث) والكبير والصغيرمهما اختلفت إنتماءاتهم أوجنســـيّاتهم
أو.. معتقداتهم أوــ لون بشـــرتهم 0
ولايجب أن ننســى أنّ الشــخصيّة الكاريزميّة يُمكنها حل


مشــكلات (مســــتعصية) عجز عن حلـّها الكثيرون0
مايعنى أنّ من حُرم من نعمة الجمال الخارجى قد يُمنح
موهبة ًــ ربّانيّة ً اســمُها ( الكاريزما )..
** الروح مصنوع من مصنوعات الله وليســت صفة من صفاته والروح مادة ســماوية والجســد مادة أرضيّة .. وللعلم روح وللإحســان روح وللإخلاص روح وللمحبة والصدق روح (من كتاب الروح لابن القيم)..
** تأثير النفوس بعضها فى بعض أمر لاينكره ذو حس ســليم وعقل ســليم (روح بنى أدم هى النفس كما جاء بالقرآن الكريم) .. (من كتاب الروح لابن القيم)..
** إنّ شــأن الأرواح غير شــأن الأبدان فتجد الروحين المتماثلين المتناســبين فى غاية التجاور والقرب وإن كان بينهما بُعد المشــرقين وتجد الروحين المتنافرين المتناغصين فى غاية البعد وإن كان جســداهما متجاورين متلاحقين (من كتاب الروح لابن القيم)..
** أن ترى شــكلاً حســناً وصورة جميلة وتركيباً لطيفاً إلاــ وجدت الروح المتعلقة به مناســبة له هذا مالم يُعارض ذلك مايوجب خلافه من تعلـّم وتدّرب واعتياد وإذا كانت الأرواح العلويّة وهم الملائكة متميّزاً بعضهم عن بعض وكذلك الجن فتميّز الأرواح البشــريّة أولى ..
(الإمام الشــافعى رحمه الله)


الجَمَال :






(إنّ الله جميل يُحب الجمال)
**الجمال والرقة وجهان لعملة واحدة ــ والجمال لغة لاتحتاج إلى ترجمة ــ والجمال يُهدهد النفس الغاضبة وُيريح الأعصاب المُتعبة..
تقول الحكمة : ُكن جميلاً ترى الوجود جميلا
** من أراد أن يكون جميلاً عليه أن يُعوّد نفســه ألا يســمع أوــ يرى أوــ يتذوّق أوــ يشـُـــم أوــ يلمس
أوــ ينطق إلا كل ماهو جميل وألا يتصـرّف إلا كل تصرّف جميل من تمكّن من فعل هذه الأشــياء فســوف يُصبح جميلاً وســوف يرى الوجودَ جميلا ..
** للأســف هناك الكثيرون ممن يعتقدون أنـّنا نشــعر ونســتمتع بالجمال عن طريق العين فقط .
يعنى عن طريق (حاســة البصر) وهذا بالتأكيد غير
صحيح بالمرّة لأنّنا فى الحقيقة نســـتمتع بالجمال عن


طريق (الحواس الخمس)
الســمع ـ البصرـ اللمس ـ الشــم ـ التذوّق ـ كل حاسّـــة منهم مســئولة عن اســـتمتاعنا بالجمال بنســبة
(20%) أو(100%) ثم نقوم بالقســـمة على (خمس) يعنى عندما يتم تشــغيلها جميعهاً ــ بكامل طاقتهاالإنتاجيّة نســتمتع بالجمال بنســـبة (100%)
والدليل على ذلك أنّ الكفيف يســتمتع بالجمال بنســبة (80%) عن طريق الحواس الأربع (المتبقية له)
والكفيف والأصم فى وقت ٍواحد يســـتمتع بالجمال
بنســبة (60%) وهكذا .
ولنا أن نتأكّد أنّ اســـتمتاع الروح بالجمال يتم عن طريق الحواس الخمس الذى تعود نتائجه على الروح والجســد معاً مثل الاســـتمتاع بالطعام عن طريق (حاســة البصروالتذوّق والشـــم) فنحن نرى شــكل الطعام ونشُـــم رائحته ونتذوّقه..
بعضُنا يتعامل مع نفســـه على أنـّها جســـد فقط وهذا هو الخطأ الكبيرــ فالذين فقدوا حاســة التذوّق لأىّ ســبب من الأســـباب أو ــ الذين تعرّضوا لعمليّات جراحيّة قاســـية ويوضع لهم الطعام جاهزاً
(مضروباًً فى الخلاط) عن طريق أجهزة مباشـــرةً (للمعدة) لا يســــتمتعون نهائياً بالطعام ..
ما يُؤكّد أنّ الجســد بمفرده لايســـتطيع


الاســـتمتاع بالجمال لولا (الحواس الخمس) وهى
بالطبع غير ماديّة (جميع الحواس معنويّة) فلا ــ أحد يســـتطيع أن ــ يُمســك بيده (حاســة التذوّق) مثلاً لكنه يســتطيع أن ــ يُمســك باللســـان ..
ومن المؤكّد أنّ الجمال مقياس نســبى يعنى لوــ كان من الصعب الاتـّفاق بين مجموعة من الناس على أنّ فلانة جميلة مثلاً ــ عندما يحدث اتّفاق بينهم على جمالها فإنّهم يختلفون على نســبة هذا الجمال..
نفترض على ســـبيل المثال أنـّهم منحوها نســبة جمال (80%) ــ نجد أنّ :
هذه النســبة رغم ثباتها حســابياً إلا أنـّها مُتغيّرة معنوياً لدى هذه المجموعة التى أكّدت اتـّفاقها على
هذا الرقم لإنّ مقياس الجمال الخاص بكل ٍــ منهم يختلف حســب ماتوقـّفت عنده كاميرات مشــاعرهم من التقاط أجمل ملامح ــ وينطبق ذلك على باقى الحواس..
لذلك قالوا (الجمال مقياس نســبى)
يقول د0 عبد الكريم بكّار
أعتقد أنّ كل واحد منّا يســتطيع أن يتعامل مع حياته الشــخصيّة كلوحة ٍ فنيّة ٍ رائعة ٍ0
وأنّ كل لحظةٍ فيها عبارة عن لمســة فرشــاة يُضيف من خلالها تفصيلاً بديعاً حتى إذا إنتهت حياته احتفل
باكتمالها وانتظر الجائزة عليها يوم العرض الأكبر0
(الجمال أســـتيكة النكد):


(مثال توضيحى) : لو ــ افترضنا أنـّك أمام
منظر ٍــ جميل ٍــ من وجهة نظرك طبعاً.. مثل بحر مطروح الذى يضم كل درجات اللون الأزرق حيث يُلوّن الموج ُالتركوازىّ ــ صفحة البحر بمنتهى الرقة والجمال والرومانســيّة لحظتُها لابد لك أن تتأكّد أنّ نســبة اســـــتمتاعك الكليّة بالجمال (20%) فقط
(مايخص حاســة البصر) وفى نفس الوقت عندما وصلت محبوبتك (زوجتك) التى فى غاية الجمال والروعة واحتضنت يدك بيديها الحريريّتين وتركت لك بعض الحنان فى يديك المُجهدتين لتبدأ حاسـة اللمس فى مشــاركتك الاســتمتاع بالجمال ليصل إجمالى إحســاسـك به (40%) فلمّا همســت لك بصوتها الحرير.. وأســـلوبها المدهش .. أعلن مؤشّــرالجمال وصوله عند علامة (60%) وعندما أطعمتك تفاحة لبنانية المذاق منحت حاســة التذوّق بطاقة العبور للوصول لنســبة (80%) ...
مايعنى أنّها لو .. قدّمت لك باقة وردٍ ــ بلون خدّها الوردىّ الذى عطـّرحديقة إحسـاسـك المرهف بها
من المؤكّد أنّ مجموع درجات اســتمتاعك بالجمال


وصلت (100%) مايعنى اســتمرارــ تابلوه الإمتاع
بالســيطرة على مشــاعرك الرقيقة .
يعنى مزاجك (عنب) وحالتك المعنويّه عالية جداً.
ولو(طبّقنا) هذا المثال على الحياة الزوجيّة ســوف نكتشــف أنّ الجمال فعلاً (أســـتيكة النكد الأســرى) يعنى لوــ أنّ الزوجة تمكّنت من طباعة المشــهد الماضى (بالكربون) فى أجندة حياتها الأســريّة واســتطاعت بتقديرامتيازــ تفعيل نشــاط الحواس الخمس بداية ً.. من حُســن اســتقبالها لزوجها حتى إعداد وجبة الطعام له مع مراعاة الاهتمام برائحة ومذاق وجبتها الشــهيّة مايعنى أن يصل إحســاســـه الكلـّى بالجمال (100%) مايجعل (أيقونة) المِزاج الشــخصى فى قمة الانتعاش فيُصبح من الصعب والمُســتبعد تنغيص معيشــتها وعكس هذه القصّة بأدق تفاصيلها تكون النتيجة مخالفة ًــ تماماً
يعنى لوــ أنّ الحواس الخمس تعطـّلت فإنّ إحســاس هذا الزوج بالجمال يُصبح معدوما ً(صفر %)
(يعنى مزاجه ملح) (يعنى مش حلو) فيتمكّن (النكد) من الحصول على مبرّرات الظهورعلى شــاشــة حياتهما
الزوجيّة بنســبة (100%) علماً بأنّ (النكد) ليس تخصصا ًــ نســائيّاً فقط ..! هناك بعض الرجال أيضاً يعشـقون (النكد)0


(قبل ــ التصوير):



(حاســة الســمع) تســتقبل (صوتا ً حُلوا ً) بنســبة (50%) و(كلاما ً حُلوا ً) بنســبة (50%)
وكلّما كانت نبرة الصوت ودرجة نقائهِ وصفائهِ وحلاوتـِه عالية ً وكلّما كان (طعمَه حُلواً) وكلّما كان الكلام جميلاًً وجديداً مزركشــا ًــ بالصور الجميلة وكلّما كان مُريحاً كلّما كانت درجة الاســتمتاع به
عالية ًــ والعكس صحيح تماماً ــ ولوــ لحظنا نجد ..
أنّ الله ترك لنا حريّة التصرّف على مســاحة (50%) من حاســة الســمع (حلاوة الكلام) يعنى من حُرم من نعمة حلاوة الصوت يســتطيع أن يُعوّض نفســــه (والآخرين) عن نســــبة ال (50%) التى حُرم منها (يعنى لو..صوتك مش حلو خلّى كلامك حلو) .
أحياناً كثيرة ًــ رقة الصـوت تكون دليلاً على رقة الشــخصيّه وقمة المتعة أن يجتمع فى شــخص حلاوة صـوته وحلاوة كلامه ليســتمتع الجميع بدرجة جمال (100%) وأوّل المســتمتعين صاحب الموهبة نفســه
وحاســــة الســمع مثل باقى الحواس مرتبطة بالروح بدليل أنـّنا عندما نـُشــــاهد منظراًجميلاً أو.. نـشُــــم


رائحة ً جميلة ً أوــ نســمع صـوتاً حُلواً أو.. نلمس
ملمســاً ناعماً مثل الحريرأو.. نتذوّق طعماً جميلاً نشــعربالســعادة مايعنى ارتفاع الروح المعنويّة لدينا وهذا ينعكس على ملامحنا التى يظهرعليها الفرح
فورا ًــ لاحظ ْمعى ــ لوــ أنـّك ذهبت لاســتوديو تصـويرــ وأحسـسـت أنّ (المصوّراتى) غيرمُريح بالنســبة لك تأكّد أنـّك عندما تتســلـّم الصورفإنـّها
ســـتكون غيرَــ جميلةٍ .. ولوســمعت خبراً غيرســـار
قبل التصوير مباشــرة ً فإنّ صورتك أيضا ًــ ســـتكون غيرَــ جميلةٍ ــ وكل الذى تســمعه ســــيظهر على
ملامحك ــ اذهب لاســتوديوالتصويرعدة مرات فى يوم ٍــ واحد بمجموعة أحاســيس متباينة ــ لاحظ ملامحك فى جميع الصورتجدها مختلفة باختـلاف هذه
الأحاســيس..مايُؤكّد أنّ إحســاســنا بالجمال مرتبط
بالحواس الخمس المرتبطة بالروح بالتأكيد.







مُثلـّث الاســـتمتاع :



تـُوجد حاســـة التذوّق باللســـان مما يلفت انتباهنا
أن نتذوّق الكلام ونســـتطعمه قبل أن ننطق به حتى لانؤذى الآخرين ــ المزيد من التفاصيل فى تفاصيل موضوع (الملافظ ســـعد) فى بداية هذا الكتاب..
وحاســة التذوّق مرتبطة دائماً بحاســة البصروالشــم
وهذا الكلام واضح جداً فى الفاكهة ــ شــكلـها ورائحتـها على نفس مسـتـوى وأهميّة طعمها وأىّ ضلع من مثلّث الجمال (الإمتاع) عندما يحصل على درجة أقل فإنـّه يُؤثرعلى درجة الاســتمتاع بالتذوّق.
يعنى لو.. أنّ شــكل الفاكهة أعجبنى بنســبة (95%) والطعم بنســبة (85%) والرائحة بنســبة (60%) يكون الإجمالى (240%) وبالقســمة على ثلاثة أضلاع تكون النتيجة النهائيّة (80%) .
ملوحظة هامة :
[عندما يفقد الإنســان (حاســة الشــم) لأىّ ســبب من الأســباب فإنّ ذلك يؤثـّر تأثيراً مباشــراً على
(حاســة التذوّق) ــ ونلحظ ذلك واضحاً
عند ما ــ نتعرّض لنوبةِ بردٍ (حادةٍ)]
توأم ُ..المُتعةِ :


يرتبط الورد ــ دائماً بحاســــــتىّ (الشــم والبصر)
يعنى قد نـُشــــاهد وردة ً شــــــكلها جميل جداً لكنـّها للأســف ليست لها رائحة ــ وقد نجد وردة ً رائحتها جميلة ًجداً لكن شــكلَها متواضع جداً وربما نجد وردة شــكلـها ورائحتـها أجمل من بعضهما .
مثل (البشـــر) تماماً ــ لذلك يجب على كل من حُرم من نعمة الشــكل الجميل لايحرم نفســه (والآخرين)
من نعمة تصرّفاته الجميله .
تقول الحكمة:
(إن لم تكن ورداً فلا تكن شــوكاً).
تابعوا تفاصيل أكثر فى موضوع (اســـتاكوزا)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**حاســــة الشــم أكثر حســاســـيّة من حاســـة التذوّق بعشــرة آلاف مرّة.
** طبقة الحُليمات الذوقيّة التى تحوى خلايا حاســة الذوق وظيفتها الكشف عن أيقونات الطعم الحلو والمُر والحامض والمالح ويبلغ عدد هذه الحُليمات باللســان عشـرة آلاف حُليمة ذوق .
إحســـاس خمس نجوم:



لوــ قدّرالله لك الذهاب لمطعم (هاى كلاس) يعنى خمسة نجوم يعنى مطعم فخم لاتنســى أن تدعو لى بظهرالغيب أن اســتمتع مثلك بنتيجة الذهاب لهذا
المطعم وعندما تذهب إلى هناك أريدك أن تلحظ عدة أشــياء هامة جداً أوّلها ــ واجهة المطعم والديكور
الخطيرالذى ســيبهرك قطعاً والمناظرالطبيعيّة المرســومة بإتقان ٍشــديد ٍعلى كل ركن فى هذا المطعم ولاحظ (المتر) وهو يُقدّم لك الطعام ــ فى منتهى الشــــياكة والأناقة والنظافة ــ هذا خلاف براعة اســـتقباله لمعاليك ..لاحظ أيضاً صوته وأســلوبه كيف يتعامل مع (جنابك) بمنتهى الذوق والأدب والحميميّة.
والحظ أيضاً أنـّك ســوف تســـــتمتع بموســيقى كلاســيكيّة هادئة ورقيقة ــ والحظ أيضاً رائحة المطعم
ورائحة الطعام الذى تفتـّش عن طعمه منذ أمد ٍــ بعيد وكذلك طعم الأكل الخطير يعنى المذاق المتميّز
تأكل وتفتح عينيك وتـُغمضها ثانية ًــ حتى تـٌصدّق أنـّك خارج دائرة الأحلام ولأنّ مِزاجك أصبح عالياً

فإنّ معاليك .. ســوف تـُســدّد قيمة فاتورة الحســاب بمنتهى الســعادة والرضا.
ما الذى حدث ؟ صاحب المطعم قام بتشــغيل
أربع حواس لجنابك وهم حاســة الســمع والبصر
والشــم والتذوّق ولو.. أنـّك قرأت الموضوع من بدايته مرة أخرى ســوف تلحظ ذلك حتما ً.
مايعنى أنّ أىّ مكان خمسة نجوم ســواءاً كان مطعما ً أوــ فندقا ًــ عندما تدخله فإنّ حواسك الخمس تعمل كلّها فى وقت ٍ واحدٍ.
وهذا ما يـُفسّـــر أنـّك لوــ شــاهدت رجلاً ــ وســـيما ً جداً وقد تزوّج من امرأة ٍــ عاديّة ٍ جداً يعنى نســـبة جمالها (50%) وبالرغم من ذلك هو ســعيد معها جداً لابد أن تعلم أنّ هذا الرجل مُســتمتع بالجمال مع هذه الســـيّدة بنســبة (90%) ! لاتندهش !.
ســـأشــرح ُــ لك ذلك حالا ً:
نصيب كل حاسّــه من الاســتمتاع بالجمال (20%)
ولأنّ نســـبة جمالها (50%) تجد نســبة حاســة البصر فى هذه القصّة (10%) وباقى الحواس (80%) لأنّه من المؤكّد أنّ الحواس الأربع المتبقيّة لدى هذه الســـيدة تعمل بكامل طاقتها الإنتاجيّة لأنـّها
تعلم ســلفا ًــ بمســتوى جمال شــكلها المتواضع
وليس بالغريب أن تكون لمســة يد هذه الســيّدة فيها


حنان الدنيا كلها ولأنّ كثيرا ًــ من الناس يعتقدون أنّ
الاســتمتاع بالجمال عن طريق العين (حاســة البصر)
فقط هُم يتعجّبون ويندهشــون لما يحدث.
وحتى لايُحرم أحد من الاســتمتاع بالجمال ــ وزّع الله الجمال على الحواس الخمس حتى يســتمتع الكفيف والأصم بالجمال أيضا ًــ حاول وحاولى
أن تجعلوا بيوتكم مطاعم وفنادق خمس نجوم .
** الروح تـُدرَك بالحواس فتـُلمَس وتـُرَى وتـُشــَم لها الرائحة الطيّبة والخبيثة والروح هى المدركة لمدارك هذه الحواس بواســطة آلاتها ..
(من كتاب الروح لابن القيّم) ..









اســــــــــــــتاكوزا:




لوــ لاحظنا شــكل الكابوريا والاســـــتاكوزا والجمبرى نجد أنّ مذاقها خطيرجداً رغم أنّ شــــكلها للأســف
ليس عاطفيا ًــ حتى أنّ بعض الناس يتعاملون معها على أنـّها كائنات غيرمرغوب فيها نظراً لشـــكلها المُرعب ــ لكن الناس الذين يتمتـّعون بحاســـة
تذوّق عالية (مدمنين) كابوريا واســـتاكوزا وجمبرى
لخطورة طعمهم وقيمتهم الغذائيّة العالية جداً .
ومن المهم جداً أنـّنا لانـُضيّع اللقطة الإنســانيّة الموجودة (فى الكابوريا والاســـــتاكوزا والجمبرى)
وهى أنّ الطعم أهم وأخطر من الشــــــكل بمراحل يعنى من كان شــكله ليس جميلا ًــ لايحزن
وعليه بالتركيزعلى مفردات جماله الداخلىّ
ويهتم بتصرّفاته مايعنى أن يجعل مذاقه حُلوا ً.




ســـت ســـتّه وســـتميّه:



ُكلّنا نعلم أنّ (الموبايل) به مجموعة ً من (الخاصيّات) التى بإمكاننا جميعا ً
(تشــغيلها أوــ تشــغيل جزء منها أوــ تعطيلها بأكملها).
خلق الله لجميع الســيدات فى هذا الكون مجموعة ً من
الخواص مثل خاصيّة الرقّه والحنان والدلال ــ وتلك على ســبيل المثال لا الحصر.. بناء ً عليه تم تقســـيم النســاء إلى أربعة أصناف.
الصنف الأول : ســيدات بإمكانهن تشــغيل الخاصيّات التى ذكرناها بعض الوقت .. مايعنى أنّ الرقّة بالنســبة لهن وســـيلة مثل بعض مذيعات الإذاعة والتليفزيون وبعض مضيفات الطيران وبعض الزوجات اللواتى يُردْنَ شــيئاً من أزواجهن : (فســتان ــ ســـــيّاره ــ شــاليه)
كل واحدة ٍ حســب وضعها الاجتماعى وكل واحدة ٍ من هؤلاء تقوم بتشــغيل هذه الخواص التى ذكرناها حتى تصل لما تريد ــ بعد ذلك تقوم بتعطيل هذه (الخاصيّات) مايعنى أنّ الرقة والحنان والدلال (بالمزاج) .
بالطبع ليســت كل مذيعات الإذاعه والتليفزيون يدخلن
(فى هذه الحســبة) من المؤكّد أنّ هناك مذيعات من


الصنف الثانى (وهوماأتحدّث ُ عنه لاحقاً)
أمّا مضيفة الطيران طوال اســـتمرارالرحلة
هى فى منتهى الرقّة والحنان (ســتان طبيعى) لدرجة أنّ معظم الرجال يحلمون بالســـفر يوميّا ًــ طيران من أجل أن يسـتمتعوا بالإســـلوب الجميل الراقى لمضيفة الطيران ــ هنا نجد أنّ المضيفة قامت بتشــغيل (الخاصيّات) التى ذكرناها بعض الوقت يعنى خلال فترة الطيران فقط وطبعاً ليســت كل المضيفات يدخلن (فى هذه الحســبة) من المؤكّد أنّ هناك مضيفات من الصنف الثانى (رقيقات طوال الوقت) .
الصنف الثانى :ســيدات بإمكانهن تشــغيل الخواص على مدار الســاعه مايعنى أن تجدهن رقيقات وهنّ مســتيقظات ٍــ ورقيقات ٍ وهنّ نائمات ٍــ وهنّ يتناولن الطعام أوــ الشــراب ــ وهنّ جالســات ٍ ــ أوــ قائمات ٍـــ
أوــ باكيات ٍ أوــ مُبتســمات ٍ أوــ مُنفعلات ٍ
أى فى كل حركاتهن وســكناتهن مايعنى أنّ :
الرقّة بالنســـبة لهن غاية ًــ وليســت وســيلة ً
هل يُعقل وجود ســـيّدات هكذا ؟!
والإجابه بمنتهى الصدق نعم .
(طب إزّاى؟ وموجودين فين؟ دلّنا ياعم الله لايســيئك)
انتبه ســـيّدى ــ لوــ افترضنا أنّ هناك ســيدة ًــ تعشــق (المانجو) على ســبيل المثال وأنّ (إمكاناتها) تســمح لها

بشــــراء(المانجو) بأىّ كميّةٍ ــ وفى أى وقت ٍفإنّنا ســوف نجد (المانجو) فى كل ركن ٍ.. من بيتها..
[ومش بعيد تفتح (الحنفيّه) ينزل منها عصير منجه] .
مايعنى أنّ التى تعشــق شـــيئاً وإمكاناتها تســمح لها بذلك فإنّها ســوف تقوم بتنفيذ ذلك على الفور .
على نفس هذاالقياس هناك ســـيدات
(يعشــقن الرقة) أىّ أنّ الرقة بالنســبة لهن غاية
(أوــ غيّة) فنســمع أنّ فلانه (غاويه رقّه) وهذه الرقّة بالمجّان أىّ لاتـُشــــترى من (الســوبر ماركت) مايعنى أنّها (غيرمُكلـّفة ماديّاً) كل ماســتصنعه هو تشــغيل خاصيّة الرقة المخلوقة بها أصلاً0
بكامل طاقتها الإنتاجيّه وعلى مدار الســاعه فتجد
نفـسـها رقيقة على مدارالســاعة مثلما ذكرنا منذ قليل .
** الفرق بين الخواص الإلهيّه اللى خلقها الله عز وجل
(فى الإنســان) مثل الرقـّة والحنان والدلال وبين الخواص البشـريّه التى صنعهاالإنســان (فى الموبايل ) طبعا ًفارق كبيرجداً ــ فارق اللامحدود والمحدود
(الخاصيّات الإلهيّة تعمل لمالانهاية).
ولوــ لاحظنا نجد نفس هذه الخاصيّات تقوم الأم بتشـــغيلها مع أولادها تلقائيّاً ولاتملك الســيطرة عليها
مايعنى أنّه ليس بالإمكان تعطيلها حتى تســتمر الحياة
لكن من الممكن تعطيلها مع الآخرين مثل زوجها

وصديقتها وجارتها وابنةعمتها وابنة خالتها ــ الخ
حســب علاقتها بكل واحدٍ أوــ واحدة ٍمنهن
(حســب التوافق الروحى الذى يربطها بهم)
وقبل أن ننتقل للصنف الثالث علينا أن نعلم أنّ
(خاصيّة الرقة) ليس لها حدود فهى لا تنتهى عند رقة الصوت والكلام فقط بل تمتد لتصل لحاســة اللمس
فالمرأة التى تـُطلق العنان لهذه الخاصيّة عندما يـُُصافح
زوجُها يدها يشــعر أنـّه امتلك قطعة ًمن الحريرالطبيعى أثناء ملامســته يدها الرقيقة فيشــعر أنّ يدها تُكلـّم يده وعندما ينظر فى عينيها يشــعر أنـّها تحتضنه بنظراتها الحنونة وعندما يتحدّث إليها تنقل له إحســاســا ًــ رقيقا أنّ صوته (جيتارالأمل) الذى يعزف على أوتار قلبها المُتيّم بغرامه وأنـّه الوحيد الذى يقول كلاما ًــ لاــ أروع ولاــ أجمل منه0
الصنف الثالث :
ســـيدات يُعطـّلن الخاصيّات الجميلة والغير جميلة
ما يُبقيهنّ فى المنطقة الرماديّة وهؤلاء بالطبع
أرحم بكثيرمن الصنف الرابع0
الصنف الرابع :
ســـيدات يتعمّدن تشــــغيل (الخاصيّات العكســـيّة)
(خاصيّة النكد والإزعاج والعكننه ) على مدار الســــاعة


فتجدها مُزعجة ً وهى مســتيقظة ًأوــ نائمة ًأوــ جالســة ً
أوــ عندما تتحدّث أوــ تصمت أوــ تضحك (لو ــ ضحكت) مايعنى أنّها مزعجة ــً (فى كل حركاتها وســكناتها)
وحضراتكم تذكرون النكته الشـــهيره [(الرجُل الذى اتّفق مع زوجته (النكديّة) تـُنكّد عليه يوماً وتـُريحه يوماً فكانت تأتيه فى يوم الراحه وتغنى له بصوتها (المُزهل)
(بكره النكد بكره)] وهذه النوعيّة كتبت فيها :
اســـمعى مرّه .. كلامى
ارحمى نفســـك ونامى
وانتى نايمه بتزعجينى
نامى ياكاترينا .. نامى
نامى ياإعصار ســـنينى
يللا نامى ياتســـــونامى
(من ديوان ليه بتتجوّز عليّه..؟)







(الخلاصه):
حســب التوافق .. أو.. التنافرالروحى نقوم نحن بتشــغيل الخاصيّات الجميله أو.. الغير جميله مايعنى أنّ الذى نتوافق معه روحياً نتعامل معه بمنتهى الرقّة والذوق والإنســانيّه والعكس صحيح تماماً .
والرقّة نوعان رقّة ملامح ورقّة تصرّفات يعنى ملامح مخلوقة رقيقة (صُنع الله) ماليس لنا فيه يد.
ورقة تصرّفات يعنى كلام وإســلوب ونظرات وتواصل . والنوع الثانى لنا فيه حريّة التصرّف فى التعامل به واســتمراره وتنشــيطه أوــ تعطيله واســـــــتبداله بإســـــــــــــلوب ٍ..آخر قاســـى وعنيف .
ولاننســــى أنّ الرقّة يظهر تأثيرُها واضحا ًــ جداً إذا كانت صادرة من إنســانة ملامحها رقيقة يعنى جميلة بمجرّد أن تقوم بتشــغيل خاصيّة الرقّة (10%) فقط لا تســتبعد أن تفقد الذاكرة لمدة (ثلاثة وأربعين عاما ً) وهذا معناه أنّ
التى حُرمت من نعمة الجمال الشــكلى عليها تشــغيل خاصيّة الرقه بنســبة (100%) على مدار الســاعه لأنّ
الحكمة تقول:(إذا نظرأحدنا ــ (إلى المرآه) ورأي أنّه جميلاً فيجب ألا يفعل شــيئاً قبيحاً ــ يُقلل من هذا ــ الجمال وإذا نظرــ ورأي أنّه قبيحاً كان من الواجب عليه أيضاً ألا يفعل شــيئاً قبيحاً يُضاعف من هذا القبح).
مايعنى أنـّنا مُطالبون (فى الحالتين) بالتركيز على التصرّفات الجميلة0

ولنا أن نعلم أنّه لايُوجد زوجان متنافران روحيا ًــ إلا من
تزوجا رغما ًــ عنهما وهذه حالات نادرة الحدوث0
والخلافات الزوجيّة ماهى إلا ترجمة فوريّة لدرجة التوافق الروحى بينهما فكلـّما زادت مســاحة التوافق قلـّت مســاحة الخلاف والعكس صحيح تماما ً0
وحتى تكتمل الرؤية يجب أن نعلم أنّ :
الرقّة َكائن حىّ يحتاج لبيئة ٍ صحيّة ٍ رقيقة ٍ من أجل أن تســتمر(مايعنى وجود بيئه يملؤها الإزعاج) من المؤكّد أنـّها تقوم بالتشـــويش ــ على (خاصيّة الرقة) مايعنى أنّ الرقّة لوــ لم يتم اســتقبالـُها اســـــتقبالا ًــ يليقُ بها من المؤكّد أن تحزن وتأخذ على خاطرها (وتفصل شـحن) يعنى (لازم نتحايل عليها علشــان تشــتغل تانى) .








(الحب وســــــــــــــنـينه):



(إختلفت أراء ملايين العاشــقين حول معنى الحب ولم يصلوا فى نهاية المطاف لشــىء وفى هذه الفقرة ســوف نصل ســويّاً لمعنى الحب الذى حيّرالملايين من مُريديه).
الشــاعر الراحل نزار قبانى قال فى إحدى قصائده
(ماقتل الحب ســوى التفســير)
عشــرات الألآف لآراء الناس (فى الحب) لم تصل
فى النهاية لتعريف ــ يُرضى أوــ يُقنع العشّــاق بصفة ٍ خاصة ٍ.. ولابد أن نعلم أنّ الحب محطة من مجموعة محطّات أوّلها الإعجاب ونهايتها الجنون مثلما حدث مع قيس وليلى أقصد مجنون ليلى .
علامات الحب :
عندما تتمكّن محبوبتك من الســيطرة على مراكز الســيطرة الخاصة بتفكيرك وأحاســيســك وتذوب نبرات صوتها الشــجىّ فى وريدك وأنســجتك ورئتك ونخاعك الشــوكىّ فلا تســمع ولاترى إلا هى ــ عندما تمتلىء
(تنكات) الحنان ويشــتعل الغرام ذاتياً ويلتهب الحنين وترى الأشــياء بطريقة غير عاديّة عندما يتمكّن ســتالايت قلبك من اســتقبال قنوات الغرام التى تبُثـّها


محبوبتك وتبادلك هى نفس الشــىء عندما يحدث ذلك
تأكّد أنّ (كامات) مشـــاعرك ومشــاعرها قد امتلأت عن آخرها عشــقاً وجمالاً 0
مراحل الحب:
(الإعجاب ـ الهوى ـ الهيام ـ الوله ـ العشــق ـ التوله ـ الجنون) وكل مرحلة من مراحل الحب درجات
والموضوع محكوم بعادات وتقاليد البيئات الإجتماعيّه المختلفه وينقســم الحب إلى أربعة أشــكال ٍ مختلفةٍ تماماً
الشــكل الأول: (تحب وتتحب) أىّ أنّ ــ مشــاعرالحب متبادلة مايعنى وصول الإشــارات من الطرفين للطرفين .
الشــكل الثانى: (تحب ولاتتحب) أىّ أنّ الحب من طرفك (حب من طرف واحد) مايعنى أنّ إشــارات الارســال الصادرة منك قويّة أمّا اســتقبال الإشــارات عند الطرف الثانى ضعيف .
الشــكل الثالث : (تتحب ولاتحب) أى أنّ الحب من الطرف الآخر فقط يعنى إشــارات الارســال الصادرة من الطرف الثانى قويّة أمّا اســتقبال الإشــارات عندك ضعيف
الشــكل الرابع : (لاتحب ولاتتحب) وهى مرحلة عدم حدوث واقعة الحب مايعنى أنّ الارســال والاســتقبال
ضعيفان يعنى لايوجد بث من القناة الفضائيّة ولا يوجد ســتالايت أصلاً ( مرحلة ماقبل الدش).


والحب فرع فى شــجرة المودّة والمودّة تأتى من التوافق الروحى مايعنى أنّ الحب لاــ يُمكن أن يتم بين روحين متنافرين (الأرواح المتنافرة ترفض التوقيع على اتفاقيّة الحب رفضا ً قاطعا ً)
( ويقع الحب فى منتصف ســلّم التوافق الروحى )
(حب الروح مالوش آخر لكن حب الجســد فانى )
(جزء من أغنيه لعبد الوهاب)
( روحى وروحك حبايب من قبل ده العالم والله )
(جزء من أغنيه لورده)
( روحى حبّت روحك وقلبى فيك إتولّع )
(جزء من أغنيه لصباح)
هذا ماقاله البِِشـــرــ أمّا ماقاله أفضل البشــر:
(الأرواح جنود مجنّده ما تعارف منها إإتلف وما تنافر منها إختلف)
مشــكلتنا (فى الحياة) إنّنا أهملنا الروح تماماً وكل تركيزنا على المادة (خاصة فى الزواج).
(والذى كانت نتيجته ملايين الفتيات دون زواج
حتى تاريخه ــ وملايين المطلقات أيضا ً)
قالوا عن الحب:
** ســاحريلقف مادونه.. يمرق بين نمنمات الروح فيُطرب القلب على دفوف الهوى وملمس الحرير


يســموبك كطائريرف على ضفائرالغدير.. فتراقص أزهارالنفس..إنه جليس من لاجليس له وأنيس من لاأنيس له..إنه الســاحر الأعظم الذى يشــدّك إلى صروح الأحلام الممتعة..يحتويك فلا ترى إلا ماتحب أن تراه !! (الشـاعر والصحفى يسـرى الخطيب)
** الحب ليس أن تبحث عن الإنســان الكامل وإنما أن تجد فيه كل صفات الكمال (أنيس منصور)
** الحب أســمى مافى الوجود من معان ٍ!!
لكى نحب لابد أن نكره..لكى نحب العدل لابد أن نكره الظلم ولكى نحب الجمال لابد أن نكره القبح ولكى نحب الإخلاص لابد أن نكره الرياء والنفاق وإذا كان
الكره أبغض مافى قواميس اللغة من ألفاظ فإنّ الحب أســمى مافى الوجود من معانى وأســمى معانى الحب وأرقها حب الإنسـان لربه..(د/عبد الرحمن جيرة)
** إن درجة العشــق فوق درجة الصبر.. وإنّه نوع من الابتلاء(ابن القيّم)
** إنّ الحب شـىءيعجز عن إدراكه البشــرمثله فى ذلك مثل كل الروحانيّات وهو شــعورلاإرادى بالانجذاب
الشــديد نحوشـخص ٍ ما..(الكاتب أ/محمد إبراهيم مبروك)
** كلمة من حرفين أطاحت بعروش وصنعت أمجاد أمم..
وتهاوت هامات عمالقة ذليلة منكسـرة .. كلمة من حرفين
دفعت بفطاحل إلى الجنون وبعظماء إلى الإنتحار .. فقد


(قيس بن الملوّح)عقله وضحّى(أنطونيو) بعرشــه وتحول نابليون إلى طفل صغير..سـاحر يفضح من يسـكنه فهناك شــيئان لايُمكن أن يُخفيهما أى إنســان مهما بلغت قدرته على الكتمان..كونه مخموراً..وكونه عاشــقاً..
(الشـاعر والصحفى يسـرى الخطيب)
** الحب كل حياة المرأة وبعض حياة الرجل والحب ليس أن يبحلق الرجل فى المرأة أوهى فيه وإنما أن ينظر الإثنان فى إتجاه واحد (أنيس منصور)
حكايات عن الحب:
** عندما قيل ل (يحى بن معاذ):إنّ ابنك قدعشـق فلانه
قال الحمد لله الذى صيّره إلى طبع الآدمى)
** ســمع ســيدنا ســليمان عليه السلام عصفوراً يقول لعصفورة (لوقبلتِ لنقلتُ لكِ عرش سـليمان بمنقارى).. فابتسـم سـيدنا سـليمان عليه السـلام وقال كم يُزيّن العشـق للعاشـقين كلاماً ..
** من أعراض العشــق .. غور مقلة العين ويبسـها وكبر جفونها.. يظهرعلى المريض الضعف والوهن والذبول والهزال..ســرعة نبضات القلب عند رؤية المحبوب أو.. ســماع صوته فجأة أو.. من يشــابهه فى الملامح والصوت ..
(من كتاب شــهيق وزفير..للشـاعر يسـرى الخطيب)
الحب من أوّل نظرة :


عندما تتمكن (كاميرات) إحســـاســـك المرهف من التقاط صورة لفتاة (رائعة الجمال) فإنّ خلايا مشـــاعرك المُســــتيقظة تقوم بطباعتها على الفورعلى (موميرى)
أقصد ذاكرة أيّامك ــ عندما يتمكّن إحســاســك من ذلك تأكّد أنّك أنت الوحيد الذى تمكّن من رؤية هذه الفتاة أمّا الباقون ــ نظروا إليها فقط ..!
(يعنى كلهم بصّواعليها ــ إنت الوحيد اللى شـــفتها)
فى هذه اللحظة فقط ــ يُمكنك أن تُصدّق قلبك أوــ صديقك إن أخبرك عن تداعيات ظاهرة (الحب من أول نظرة)
أمّا عن تفســـيرهذه الظاهرة فإنّ (ســـتالايت مشــاعرك) قد تمكّن من اســـتقبال إشـــارات الإرســال الصادرة من روح هذه الفتاة ممّا أدّى على الفورــ إلى تكوين (صوت وصوره) (ســكوب ألوان) على شــاشــة أحلامك فحدثت لك كل هذه (اللخبطه) اللذيذه وهذا الشـــعور الجميل0
والأمر فى النهاية لايعدو كونه (توافقاً روحياً)
لذا كان لزاماً علينا الإعتراف بالحب من (أوّل بصـّة)
* من يعشــقه القلب لاينســاه أبدا (أنيس منصور)
* إذا أحببت فلاتخف وإذا خفت فلاتحب (أنيس منصور)


الحب يســاهم فى نفقات الزواج:




(الحب لايعترف بالفوارق العُمريّه أو.. الطبقيّة
أو.. العلميّة أو.. المادية والحب هو.. ُأكســـيرالحياة
والحب قســـماً بالله يُســــاهم فى نفقات الزواج)
فالحب مثلما أكّدنا أحد ( ثمار) شــجرة التوافق الروحى وهو درجات مايعنى امكانيّة حدوث توافق بين العريس وعروســه فقط أو.. بين العريس وكل أفراد أســرة العروس ســاعتـُها هنيئا ً له (ياســعده ياهناه) لن تـُرهقه تكاليف الزواج (لأنّ الحب فعلا ًــ يســاهم فى نفقات الزواج) يعنى لو.. كانت أســرة العروس عقدت عزمها على طلب مشــغولات ذهبيّة (شــبكة قيمتها خمســون ألف جنيه) مثلاً ــ فإنّه مع وجود التوافق الروحى ــ هذا الرقم من الممكن تخفيضه حســب ظروف العريس الماديّه وبنفس القياس كل تكاليف الزواج تنخفض والعكس صحيح تماماً فى حال عدم وجود توافق روحى من المحتمل أن تدخل تكاليف الزواج فى حســبة ربع مليون جنيه وبعد الزواج بشــهر ٍــ واحد ــ ســوف يندم كما أنـّه لم يندم من قبل (يعنى حيبقى نهاره أزرق).


ُعمر الجواز مااحتاج ــ جها ز
أو ــ بيت قزاز على أحلى أرض
والله الجوازــ محتاج ــ يادوب
لتنين ــ يادوب بيحبّوا ــ بعض
(من ديوان ليه بتتجوّز عليّه)
**********
* نســمع أحيانا ً.. فى كلام الغزل
(كل مرّة باشــوفك فيها أحس إنّى باشــوفك لأوّل مرّة)
هذه العبارة الغزليّة الرقيقة ترجمة حرفيّة للتجاذب الروحى الذى يقوم بعمل ( (UP DATE
يعنى بالعربى تحديث لنفســه (أوتوماتيكيّاً).
* لايعرف الحب إلا من أحب بلا أمل (شــيلر)
* الحب حالة حرمان من مرغوب فإذا تم الإرتواء ذهب الظمأ واســتيقظ العقل (د/ محمد إســماعيل على)

كرم ــ البخيل :




الكرم أو..البخل مقياسان نســبيّان حســب الوضع الإجتماعى والمادى ــ والكرم والبخل درجات ..
يعنى عندما يكون راتب صديقك الشــهرى
(خمســمائة جنيه مصرى لاغير) وهو (إجمالى دخله) ويقدّم لك هدية تُكلـّفه نصف راتبه فإنـّه يســتحق لقب كريم جداً.
فى المقابل من الجهة الأخرى عندما يقدّم لك شــخصا ً ــ آخرــ مليونيرا ًهدية بنفس القيمة من المؤكّد أنّه يســتحق لقب بخيل والفرق بين الكريم والبخيل
أنّ الكريم يعتبرالمال وســيلة ً والبخيل يعتبره غاية وأكبر مثال على ذلك (الشــحّات) يرتدى ثيابا ً ممزّقة ًــ وقد حرم نفســه من نعمة الاســتمتاع بالمال لأنّ هدفه فى الحياة أن يكون لديه مالا ًــ أمّا الكريم يتعامل مع المال للاســتمتاع بالحياة بكل متطلباتها واحتياجاتها .

ولأنّ الكرم والبخل درجات ــ نجد بعض الناس تبخل حتى على نفســها ومن أشــهر الأمثلة على الكرم
(حاتم الطائى) كان الكرم عنده غاية فكان يأمر بإشــعال النار على رؤوس الجبال .
(ليهتدى إليها الضال) وعابر الســبيل .
وهناك نوع من الكرم مرتبط بأشــخاص بعينها لتحقيق مصالح شــخصيّه .
وهناك نوع من الكرم مرتبط بالتوافق الروحى .
وهذا التوافق يجعل البخيل كريم جداً من أجل ذلك يجب أن ننتبه لأهمية التوافق الروحى الذى يدخل فى أدق تفاصيل الحياة.
**إنّ الحب يُشـجّع جنان الجبان ويُصفـّى ذهن الغبى ويُســخـّى كف البخيل ويُذل عزّة الملوك ويُسـكّن توافر الأخلاق..(ابن القيم)





تكنولوجيا الصدق:



هل أنت صادق بنســـبة (100%) على مدار الســاعة
لو ــ كانت الإجابة (نعم) تأكّد أنّك تســـاهم فى
(صناعة الرفاهية) ــ ولو ــ كانت الإجابة بالنفى تأكّد أنّك من الذين ســـاهموا فيما نحن فيه الآن ..
لو ــ أنّ (مصنعاً) من رئيس مجلس إدارته إلى عامل (النظافة) فيه ــ مروراً بالمهندســـين والإداريين جميعهم يمارســون فضيلة الصدق بنســـبة (100%) على مدار الســاعة بهذا المصنع ولأنّ الصدق والأمانة توأمان لايفترقان تأكّد أنّ المواد الخام التى دخلت فى صناعة منتجات هذا (المصنع) من أجمل وأجود المواد وتأكّد أنّك ســوف تحصل على منتجات (هاى كواليتى) يعنى عالية الجودة يعنى أنـّه بالإمكان تشــغيل خاصيّة التصدير للخارج وبالتالى تشــغيل الوجه الآخر للخاصيّة
(ادخال العملة الصعبة) بمنتهى الســهولة مايعنى إمكانيّة أن نعيش فى رفاهية0
ســــؤال مهم : كيف نصل لدرجة صدق بنســبة (100%) على مدار الســاعة ؟
الإجابة بالجدولة ...


(يعنى إيه بالجدولة ياعمّى الناظرــ لو ــ ســـمحت) ؟
** لأنّ الموضوع صعب جداً فى بدايته لابد أن نجدول
الصدق ويبدأ ذلك باتـّخاذ قراربتفعيل خاصيّة الصدق مايعنى أن نكون صادقين بنســبة (100%) منذ بداية اســتيقاظنا من نومنا فى الســابعة صباحاً على ســبيل
المثال ولمدة (ســاعتين) فقط وفى اليوم التالى نضاعف هذه المدّة لتصبح (أربع ســاعات) وهكذا كل يوم يتم إضافة ســاعتين0
بعد حوالى إثناعشــريوما ً(12يوم) نجد أنفســنا صادقين بنســبة (100%) على مدار الســـاعه0
الصدق هو:
قطعة الأرض التى يتم عليها بناء المدينة الفاضلة.







ُســــــــــــــــــــــــكرــ ُمر:




فى بعض الأحيان يوجـّه لك أحد الأشــخاص بعض الألفاظ الخارجة والتى لاتليق .. وبعدما يهدأ يعتذرلك .. لكنـّك تســتمرفى غضبك .. رغم الاعتذار..
تـُرى ما هو الســـــــــــــــــــــــــبب ؟
مثال توضيحى للإجابة على ذلك :
(كوب الشــاى) الذى يحتاج (لملعقتين) من الســـكر ليصبح (حُلوالمذاق) يختلف عن (كوب الشــاى) الذى يحتاج (لخمس ملاعق) من الســكرــ أىّ ــ كلّما كان حجم الكوب أكبر إحتاج لكميّة من الســـكرأكبر
نعود لموضوع الإشــكال .. الشــخص الأوّل أخطأ فى (صاحبه) ثلاثون متراً مكعباً من (الشــاى المُر) وكل الذى تبرّع به أوــ هان عليه (ثلاثون جراماً من السُــكّر) مايعنى أنّ (مرارة الشـــاى) لازالت مســـيطرة ًــ على طعم العلاقة بينهما ــ ًمايعنى حتميّة أن يكون حجم الســـكرمتناســباً مع حجم الشــاى المُر مايعنى أن يكون حجم الإعتذار متناســبا ً مع حجم الخطأ
بل يتفوّق عليه0


الحب من طرف واحد:



عندما نقوم بتشــغيل خواص الصفات الجميلة يوجد بعض الناس الذين لايملكون القدرة على اســـتقبال إشــارات الإرســال الصادرة من هذه الخاصيّات .
ومثلما أكّدنا قبل كذلك كل روح لها قوة بث مختلفه عن غيرها (فى الكم والكيف) لذلك يُمكنك أن تجد إحداهن لها معجبين كثيرون لكنـّها لاتميل لأحد ٍ منهم لكنـّها قد تميل لشــخص ٍــ آخر أقل منهم (فى المســتوى والشــكل والمادة) فيضربوا (أخماسهم فى أســداسهم) ويتعجبون لماذا فعلت هى ذلك ؟
والإجابة أنّ كل الإشـــارات التى تبثـّها أرواحهم لها لا تصلها مايعنى أنّ (ريســيفر روحها لا يســتقبل الإشــارات الصادرة منهم يعنى لا تـُوجد إشــــــارة لتكوين (الصوت والصوره) وتظهراليافطة الشــهيرة (البحث عن إشــارة) فيبقى الحب من طرف واحد وهذا أصعب وأنبل وأصدق أنواع الحب لأنـّه بدون أمل .
أمّا ســعيد الحظ ــ الذى تبادله مشــاعرها تجد أنّ
(ريســيفر روحها اســتقبل بكل ســهولة الإشــارات القويّة التى صدرت من جهاز إرســال روحه لها ربما حتى قبل أن يراها).
تراجع عن حســاباتك:



لوــ أنّ أحدَهم ــ نقل لك عن أحدِهم ــ أنّه اغتابك مثلا ً
هناك أحد أمرين :-
الأمرُالأول : أنـّّك صدّقت ما قيل لك فلاــ داعى إذن للتفكير فى اســتجواب من اغتابك فإمّا أن تعفو وتصفح عنه وإمّا
أن تحاسِــبَه 0
الأمرُالثانى : أنّك غير مُصدّق لما قيل لك وبالتالى فأنت لســت فى حاجةٍ لاســتجوابه أيضا ً0
وفى الحالتين ــ حالة تصديقك أوــ عدم تصديقك أنت تعتمد على التوافق الروحى الذى يربط بينك وبينه ومدى ثقتك فى أخلاقيّات هذا الشــخص0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جميل أن يكون لك رأى ــ الأجمل أن تحترم هذا الرأى وتحاول تنفيذه قدر اســـتطاعتك
شــريطة أن يكون هذا الرأى متوافقا ً مع المبادىء والقيم النبيلة والأخلاقيّات والمُثل الرفيعة0

(الحب أعمى واطرش) :


مثل شــعبى جميل وعميق وفلســـفى ومعناه باختصار شــديد أنّ من يُحب لا يرى عيوب من أحب ولا يســمع كلام الناس ورأيهم (فى هذا المحبوب) .
وقد يعتبرهذه العيوب مزايا من الدرجة الأولى التخصّصيّة
وتفســيرذلك التجاذب الروحى ــ (الكاريزما)
الذى كلما كان قويا ً كان من الصعب على العاشــق (يرى أوــ يســـمع) عيوب من أحب لأنّ ارتباط وتجاذب روحه مع روح من أحب أقوى ملايين المرّات من العيوب
أوــ الكلام الذى قيل والذى ســـوف يُقال0
مايعنى أنّ كُلا ً منـّا لديه عيوب والذى يجعلنا نقبلها
أوــ حتى لانراها الحب الناتج من التوافق الروحى .
والمثل القديم قال :
(اللى يحب يبلع الزلط واللى يكره يتمنى الغلط) معنى ذلك أنّ الذى ترى عيوبه أصبح خارج كردون قلبك.
** من مزايا الحب أن يغفر لك من أحبّك جميع ماتفعله (حبيبك يســامحك مهما عملت) وفى حال عدم وجود الحب (يتلكّـك لك) ويبحث لك عن أىّ خطأ ٍ حتى لوــ كنت لم ترتكبه ويحاســبك بأثر ٍــ رجعىّ عمّا تنويه
(أوــ ماكان فى نيّتك فعله)..

(احنا بنشـــترى راجل):



هذه اليافطة التى أمام حضراتكم كانت فى يوم ٍــ من الأيام شــعار كل بيت لذلك كان هدف
كل ولىّ أمرــ البحث عن رجل محترم يزوّجه ابنته
أو..أخته مايعنى أنّ الرجل كان غاية ً.
عكس مايحدث اليوم للأســــف الشــديد جدا ًــ أصبح الرجل وســــــيلة ًــ لأنّ معظم التركيز على المادة
(الشــبكة وتكاليف الزواج من الألف للياء) ومن يمتلك قيمة هذه الأشــياء نوافق له ــ على الزواج فوراً
لأنّ الهدف تحقّق وهوالمال أمّا التوافق الروحى والميول وأبعاد الشــخصيّه والأخلاقيّات فهذه (لوغاريتمات) ليس لها ترجمة لدى كثيرين من الناس للأســـــف الشــــديد جدا ً.
لذلك فإنّ نســـبة 40% من الزيجات الحديثه قد فشــلت بالفعل لأنّهم يكتشـــفون بعد الزواج أنّ المســـافات بينهم بعيدة جداً.
وأكبر دليل على أنّ (المال) بمفرده يعجز عن تحقيق الســعادة الزوجيّة هو أنّ الأغنياء أيضاً يذهبون إلى
محكمة الأســـرة .. وقريباً جداً ســوف تعود اليافطة
الشــهيرة (إحنا بنشــــــــــترى رجّاله)

فقد أعلنت إحدى القرى التابعه (لمحافظة قنا) فى إحدى الصحف الشـــهيرة وأيضاً فى إحدى القنوات الفضائيّة (إلغاء الشــبكة نهائيّاً) وتقليل تكاليف الزواج
للحد الأدنى وذلك حتى يتمكّن قطار الزواج من التحرّك والخروج من مخزن العنوســـه والاتّجاه
إلى مدينة الســـعادة الزوجيّة.
قال مايهمّكشــــــــــــــــى تعالى
بلا ــ سُــــفره ــ بلا ــ غسّـــــاله
هات شـــــــبكه بخمســـين ألف
والشـــــــــــــــــقّه تلاته وصاله
دا ــ احنا بنشــــــــــــترى رجّاله
)من ديوان فاصل شـــحن)







التناغم الأ ُســـــرى:




يبدأ الســلّم الموســـيقى بالدو.. وينتهى به وعندما يعزف العوّاد من الســى ويُغنّى المطرب من المى فهذا يُســـمّى نشـــاذ أمّا عندما يُغنّى من نفس التون أىّ من الســى فهذا يُســـمّى تناغماً ويكون الغناء صحيحاً.
(وياســـلام بقى لو..كان صـوته حلو)
وبنفس هذا القياس لو.. أنّ الزوج فى (وادى) والزوجة فى (وادى) آخر يُقال لهما أنّهما يُغرّدان خارج الســرب يعنى كلاهما (نشــــــــاذ).
وتفســيرذلك :
عدم وجود (توافق روحى) بينهما أو..وجوده بنســبة ضئيلة أو.. بمعنى آخريوجد بين كل إثنين نقاط خلاف ونقاط اتّفاق ــ إذا زادت نقاط الإتفاق وقلّت نقاط الاختلاف تزداد مســاحة أرض التفاهم بينهما ويتمكّنا من بناء فيلا
الســعادة الزوجيّة على هذه الأرض.
أما إذا حدث العكس فتكون مســاحة أرض التوافق بينهما صغيرة فلاتســمح إلا ببناء حجرة صغيرة وإذا كانت نقاط الإختلاف بنســبة 100% فهذا معناه اســتحالة البناء .

قبل الزواج .. وبعده:



كل طرف من طرفي الخطوبة يقوم بإقناع الطرف الآخر أنـّه يمتلك جميع المواصفات القياســيّة التى يتمنـّاها .
مثلـُهُما مثل الذى يذهب لشـــراء كمبيوتر ويطلب من التاجر مواصفات خاصة منها على ســبيل المثال :
(هارد 160جيجا ـ ورامات 512 ميجا) وبعد شـــرائه الكمبيوتر يجد (الهارد 40 جيجا ــ والرامات 50 ميجا ) مثلاً ــ يعنى المواصفات القياســـيّة التى تم الإتّفاق عليها غير مطابقة على أرض الواقع فيحدث خلاف ومشــاكل .
نفس الحكايه تحدث قبل الزواج وبعده فمعظم الأزواج ســواءاً رجال أو.. ســيّدات يكتشــــفون بعد الزواج أنـّه تم النصب عليهم) .
فالخطيبة قامت بإقناع خطيبها .. أنّ خاصيّة الرقّة لديها خمســمائة (جيجا بايت) وبعد الزواج اكتشــف أنـّها عطـّلت هذه الخاصيّة وعندما تنوىتشــغيلها فإنّ نســبة التشـــغيل لاتتعدّى (خمســة عشـــر) ميجا بايت فقط .
والذى كان أقنع خطيبته أنّ قلبه (ســــيبر حنان) تكتشــف بعد الزواج أنـّه قام بتعطيل خاصيّة الحنان نهائيّاً وعندما يقوم بتشــغيلها فإنـّها لا تتعدّى (أربعة عشـــر)

ميجا بايت فقط .
ولايجب أن ننســـى وجود بعض حالات كانت نســـبة الصدق فيها قبل الزواج عالية جداً على مدار الســـاعة فلمّا تزوّجا لم يحدث ذاك التصادم المروّع بين الشـــخصيّتين مايعنى أنّ البضاعة التى تم الاتفاق عليها قبل الزواج لم يتم اســتبدالها ببضاعة أخرى بعد الزواج .
وهذا معناه أنّ نجاح الزواج .. فى هذه الحالة مضمون بنســبة (100%).
مايعنى أنّ طير الســــعادة الزوجيّة يُمكنه أن يُرفرف بجناح الحب الناتج من التوافق الروحى
وجناح الاحترام الناتج من الأخلاق الرفيعة التى لاتســـمح بالكذب نهائياً.







من أهم .. وأوضح علامات التوافق الروحى الصدق .. بينما نجد الكذب من أهم وأوضح علامات التنافرالروحى
منتهى الرقه:


أنا أعرف ســـيّداتٍ كثيراتٍ ورجالا ًــ كثيرون يتعاملون خارج (البيت) بإســـلوب ٍغاية ٍ (فى الرومانســيّه) والرقّةِ ــ يختلفٍ تماماً عن الإســلوب الذى يتم التعامل به فى البيت ــ فبعدما يحصلون على الجرعةِ المنشّـــطةِ
يعودون لبيوتهم وبمجرّد ــ دخولهم (من عتبة) البيت
(يبدأ تركيب الوش الخشــب) ونبرة الصوت واللهجة تتغيّر والنظرة وطريقة تعبيرها للأســف تتغيّرأيضا ً
وكأنّهما (شــخصين آخريين) أو.. كأنّ التعارف الذى كان بينهما وهما ــ ًوتفســيرذلك من وجهة نظرى :
أنّ تشــغيل خاصيّة الرقّةِ يحتاج عوامل مســاعدة وإحســاسا ً قويا ً أنّ الطرف الثانى يتملك القدره على اســتقبال وتقدير(بوكيه الورد) الذى يقدّمُه الطرف الأوّل بكل رضا وحب .
وبمجرّد شــعور الطرف الأوّل باســتهتارالطرف الثانى بمشــــاعره تبدأ برامج الإحباط .. بالظهور على شــاشــة
القهر وعدم المبالاة.
(تفاصيل أكثر فى موضوع عوامل مســاعدة ص 97)
وكما أكّدنا قبل ذلك أنّها مســألة إرســال قوى واســتقبال أقوى وهذا لايُمكن أن يحدث دون حدوث توافقا ً روحيا ً.

يعنى موضوع الرقة من بدايته حتى نهايته مرتبط بالروح لإنّ الرقّة شــىء معنوى ..
والذى يشــعر بعاطفة الحب تجاه إنســان يُقدّم له كل
ما يســتطيع تقديمه من جمال وحب وتقدير واحترام
والعكس صحيح تماماً.
أيضا ًمن الأســباب المؤدية لذلك .. نوعية الطرف الآخر فى المعادلة ــ فقد تكون الزوجة رومانســيّة وتزوّجت من رجل لايســتوعب تداعيات الرومانســيّة فيمضيا فى اتجاهين معاكسين فتكون النتيجة البحث عن أشــخاص آخرين يُقدّرون هذه الرومانســيّة ــ صديقاتها مثلا ً.. فتجد الزوجة وقد تحوّلت لكائن ٍآخر.. مَرحَة مُنطلقة ســعيدة وقد تمكّن الجمال من التســرّب إلى جميع خلاياها فتجد نفسـها وقلبها ومشـــاعرها بعد فقدهم ــ قدعادوا إليها.
فالســيّارة التى تعمل بالبنزين لايمكن أن تتحرّك بالســولارــ أوــ بحمض الكبريتيك المركّز ..
**المصانع الكبيرة تحتاج قوة ً وأســـلاكا ً كهربائيّة ً عالية التحمّل كما تحتاج (فيوزات) قويّة حتى تتحمّل ضغوط التحميل الزائدة..
هكذا الزواج بكل مســـئوليّاته وتبعاته يحتاج لتوافق روحى كبير يتناســب مع خطورة هذا الأمرالخطير
**الزواج حمل ثقيل يحتاج إلى حب كبير..

(إنفلونزا) .. الغرور:




الناس المصابة (بفيرس إنفلونزا الغرور).. صنفان
الصنف الأوّل : مُصاب بالغرور.. لأنّه تمكّن من النجاح والتفوّق فى إحدى مجالات الحياة فيبدأ..(فيرس) الغرورينشــط فى خلاياه المســتعدّة أصلاً لذلك مما يســاهم بشــكل كبيرفى انتشــارالفيرس فى كل زوايا
حياته وتصرّفاته شــاء ذلك أم .. رفض .
الصنف الثانى مُصاب بالغرور.. دون تحقيق أىّ نجاح
أو.. تفوّق أوــ تـميـّز يُذكر فهو مغرور من أجل الغرور وهذا النوع من الغرورغير ممنطق وغيرــ مُبرّر.
ا لنوعُ الأوّل : غيرــ مُحق فى غروره لأنّه ــ يُمارس رذيلة الغرور ضد الذين ســاهموا بل كانوا جزءاً من هذا النجاح ولولاهم ماتحقّقت له شــهرة هذا النجاح .
أمّا النوعُ الثانى : فهو مُخطىء بكل المقاييس لأنّه لايملك مبرّرات الغرور(المرفوض أصلاً) ..
وقد شــبّه المثل المغرورــ بأحد الأشــخاص ــ صعد إلى قمةِ جبل ٍ.. عال ..ٍ فلمّا نظرإلى الناس من فوق الجبل رآهم أقزاماً ولإنّ المســافة التى بينه وبين الناس واحدة فإنّ الناس رأوه أيضاً قزماً لإنّهم رأوه بنفس الطريقة0


وعكس الغرور تماماً ــ التواضع ــ الذى ــ يُمكّن صاحبه من الاســتيلاء على مشـــاعر الآخرين دون مجهود ودون معاناة .. ودون تخطيط أو..إرهاق ذهنى بالمرّة .
فالتواضع أحد أهم المضادات الحيويّة (أنتى فيرس) للمصابين (بفيرس إنفلونزا) الغرورالقاتل .
ولنا أن نتأكّد أنّ هناك فارق كبير جداً بين الغرورأو..الكبر
المنهى عنه من الله عز وجل ( فالكبر رداء الرحمن ولاينبغى لمخلوق أن ينافســه فيه على الإطلاق)
وبين الكبرياء (الاعتزاز بالنفس) فنحن جميعاً مســموح لنا أن يكون لدينا اعتزاز بالنفس حتى نســتمر مرفوعى الهامة فى مســيرة هذه الحياة الدنيا التى غرّت الكثيرين .
** تحصّنوا بالتواضع لأنّه المصل الواقى والأكيد لجميع الذين يُحتمل تعرّضهم للإصابه (بفيرس إنفلونزاالغرور).


(غيّر ... مناظر):



من الوصفات الشــعبيّة والطبيّة أيضاً وصفة جميلة وأكثر من رائعة تـُوصف لكل من فقد (المزاج المُتّزن)
(يعنى مزاجه مش حلو) يعنى فقد
(ذاكرة الجمال والرومانســـيّة والأمل) .. وتتلخّص الوصفة فى جملة واحدة (غيّر مناظر) أو.. (غيّر جوّ )
ماالموضوع ؟ لو.. ســمحت وبدون فلســفة أوــ (فزلكة)
مثلما أكّدنا قبل ذلك الحواس الخمس مرتبطة بالروح إرتباطا ًــ لصيقاً ومرتبطة مع بعضها فى نفس الوقت. (تفاصيل أكثرــ فى موضوع إحســاس خمس نجوم)
وفى النهاية عندما يصل إحســاســنا بالجمال لنســبة (100%) فإنّ المِزاج يُصبح حُلوا ً..
وهذا ينعكس تلقائيّاً على الروح فالمعنويّات ترتفع مايعنى
أنـّه عندما تتغيّرالمناظرالمعتادة المرتبطة بأحداث كانت
أوــ لازالت مؤلمة بالنســبة لنا والتى كانت ســبباً مباشــراً فى الوصول لحالة (العكننه) التى نحن فيها
الآن عندما نقوم بتغييرها بمناظرأخرى جديدة مُبهجة وجميلة نكون بذلك قد منحنا أعصابنا تأشـــيرة الدخول لعواصم الجمال والدهشــة وأعطيناها فرصة للتمدّد على


أريكة الأمل لأنّ الجمال يُريح الأعصاب المُتعبه وُيهدهد النفس الغاضبة كما ذكرنا فى موضوع الجمال مايعنى أنّ المنظرالجميل يُزركش المشــاعر ويلوّنها بالبهجة والفرحة خاصة ً.. مع وجود من يـُقدّرون الجمال
ويُنشّـــطون ذاكرة الذوق الرفيع (والإتيكيت) وبذلك نجد تفســــيراً لما يقوم به بعض الناس الذين يُقدّرون (الإحســـاس بالجمال) فيقومون بوضع (بوكيهات الورد) و(أطباق الفاكهة)على ســفرة الطعام حتى فى غير أوقات تناول الطعام .. فالمنظر الجميل يمســح كل الشــوائب من شــريط الذكريات ويفـُك شــــفرة الإكتئاب
المســتعصية ويرافقنا داخل كردونات الإمتاع والســرور والاســـتمتاع .. حاول كل فترة (تغيّر جو) ــ يعنى تســافر للريف .. أو(تروح) مرســى مطروح ..
حتى تتمكـّن من تغييرالملل ..





حديقة ُ..الإفطار:



الذى أنعم عليه الخالق المُنعم بفيلا حولها حديقة جميلة
( بســم الله ماشــاء الله) أوــ حتى بيتاً ويمتلك إحســاساً .. ُمرهفاً وعالياً تجده دائما ً يتناول وجبة الإفطار فى حديقة فيلته أوــ بيته يعنى (فى الجنينه) وطبعاً الفرق كبير وواضح بين تناول الإفطارداخل الفيلا ــ وبين الافطارفى (الجنينة) تـُرى ما هو الفرق ؟
الحديقة طبعاً عبارة عن ورد وشــجر والورد رائحته جميلة وشـــكله أيضا ً ــ والشــجر.. يـُزقزق من العصافير التى عليه يعنى الافطار فيها يجعلك تســتمتع بالجمال بنســــبة (80%) دون تشــغيل حاســـة اللمس ..
وجمال لون الورد ومنظر الشــجر.. والعصافيرمعناه أنّ حاســة البصر(إشــتغلت) ونصيبها من الجمال (20%)
وكذلك حاســة الشــــم بنفس النســبة والمســـئول عن تشــــغيلها رائحة الورد والفل والياســـمين
(مصنع عطر الحديقة)
أمّا دندنة العصافير.. والبلابل على أوتارحاســة الســمع
قاموا بتشــغيلها أيضاً بنســبة (20%) .
مايعنى أنّ لدينا نســبة (60%) إحســـاس بالجمال لها


دوراً هاماً فى تشـــغيل (حاســة التذوّق) بنســبة (20%)
مايعنى أنّ صاحبنا ــ وصل إحســاســه بالجمال إلى نســبة (80%) وبالإمكان إضافة نســبة (20% )
(خدمة إضافيّة) بتشـــغيل حاســــة اللمس يعنى (خدمات معاونه) ليصل فى النهاية لإحســـاس
بالجمال نســــبته (100%)
عرفتوا ليه الناس بتحب تفطرــ فى الجنينة ؟!.














الإحســـــاس نعمة:


كلُ إنســـان ٍلديه مجموعة ًمن الأحاســيس والمشــاعر المختلفة والمُتفق بعضها مع البعض الآخر ..
فالإحســاس بالخوف يختلف عن الإحســـاس بالبرد
أوــ بالجوع أوــ بالحب أوــ بالكره أوــ بالعطش
أو ــ بالجمال أوــ بالحزن ــ والإحســاس بالحب يختلف إذا كان العاشــق يشــعر فى ذات الوقت بالبرد أوــ بالحر
أوــ بالجوع أوــ بالحزن أوــ بالســـعادة بســـبب شـــىء آخر وهذا مايُطلق عليه (المود) أو .. فلان ليس فى (المود) الذى من المفترض أن يكون فيه حالاً لكنّه
فى مودٍ آخرــ لو ذهبت إليه فى ذاك المود الآخر.. من
المؤكّد أن تجده هناك فى قمة المتعة (متظبّط وميّه ميّه) .
وكل إحســاس من هذه الأحاســيس التى ذكرناها يختلف عن غيره وكثيراً مانشــعر بأكثر من إحســاس ٍفى وقت ٍ واحد ٍ (حب مع خوف مع فرَح) مثلاً لكن بدرجات حســب درجة كل إحســاس وتأثيره فى الوقت الحالى وهذا مايجعل أحد هذه الأحاسيس مســـيطرا ًعليك بدرجة أعلى من نظيريه .
فالإحســاس فى وقت ٍمعيّن بشــىء ٍمعيّن تنخفض درجة


تأثيره بالتدريج مع مرورالوقت لكنه يبقى بجميع مكوّناته
الحســيّه على مدارالأيّام وعندما نســتدعيه من الذاكرة
يأتى حاملاً معه أدوات فك شـــفرته .
والإحســاس بالعدل وأنت حزين يختلف عن إحســاســك به وأنت مبتهج وهكذا ........










المتزوجـون :

تحدّثنا فى معظم المواضيع الســابقة بكل ماهو مرتبط بالعلاقة المتواصلة بين :
(الرجال والنســاء) داخل إطار(قبل الزواج وبعده)
ومعظم المواضيع ركّزت فيها على أنّ (الرقّة) خاصيّه نقوم بتشـــغيلها برغبتنا وقت اللزوم وأكبر دليل على ذلك أنّ المرأة التى تقوم بتعطيل خاصيّة الرقة بعد الزواج كانت تقوم بتشـــغيلها فترة الخطوبة طوال الوقت التى كانت ترى فيه (خطيبها) لأنـّها تعلم أنّ الرجل بطبيعته (خشــن) وبالتالى هو يعشــق كل ماهو ناعم جداً
(هاى ســـوفت) يعنى صوت ناعم ــ وتصـرّفات أنعم يعنى اللباقة ودرجة ارتفاع الصوت فى كل المواقف تكون فى حدود(الإتيكيت) وكذلك نوعيّة الكلام وطريقته (الإســـلوب) ودرجة الغضب ونوعه ومبرّراته يجب أن يكونوا فى منتهى اللطافة فى كل لفتة وكل لحظة.
والســبب التانى :أنـّها لوــ عطـّلت هذه الخاصيّة أثناء الخطوبة واســتبدلتها(بخاصية النكد والإزعاج والعكننه)
من المؤكّد أنّ العريس فى هذه الحالة ســيتـّخذ قراراً
ســياديّاً بالبحث عن عروس ٍــ أخرى يعنى (حيبلّغ فرار)



لأنـّه غير مرتبط بقائمة منقولات ولا مؤخّرــ ولاــ أولاد
ولا(دياولو) والذى لابد أن تعرفه كل الســـيّدات أنّ الرجل
يحتاج دائماً إلى أنثى بكل ماتحمله كلمة أنثى من معانى ..
حتى الرجل الذى يُفكّرــ فى زوجة أخرى لابد أنـّه لايجد فى زوجته الأنوثة التى كان يحلم بها ويبحث عنها والتى كان يعتقد أنـّه وجدها عندما كانت توهمه بها ..
هذا الكلام بالطبع لاينطبق على جميع الســيّدات لكنّه ينطبق على نســبة منهنّ .
الأنوثة ليســت فقط تقســيمات شــــكليّة فى قوام المرأة
فالأنوثة تكمن ــ فى الصوت والنظرات والأســلوب الناعم الرقيق وكم هائل من جرعات الحنان المنشّـــطة.
*** الجمال الداخلى يحمل فك شــفرة الأنوثة الطاغية
أمّا بالنســبة للرجال نفس الكلام الذى ذكرناه على بعض الســيّدات ينطبق على بعض الرجال ( بالمللى ) يعنى الرجل قبل الزواج فى منتهى الرومانســيّة والهدوء والشـــياكة فى الهندام والأناقة واللباقة فكان ينتقى نوعية الكلام والألفاظ والأســلوب كأنّه يقوم بتمثيل
( فيلم رومانســـى) ــ هذا الكلام طبعاً قبل الزواج0
أمّا بعد الزواج يتغيّرالوضع (180درجة) أشــياء كثيرة تختلف الرجال والنســاء ينقلبوا للنقيض رغم أنّهم هم أنفســهم ليس أحداً ســواهم ماكانوا كذلك قبل الزواج .
وفى حقيقة الأمرهناك أســباباً متعدّدة لما يحدث


بالنســــبة للرجال والســـيّدات على حدٍ ســـواء0
من أهم هذه الأســباب :
1- الخداع والتمثيل وإظهاركل طرف الوجه الغير حقيقى للطرف الآخر..
2- تركيزالذين حدث معهم ذلك على الجانب المادى
وإهمال التركيز على الجانب الروحى (التوافق الروحى)
أوــ عدم الحصول على نســبة التوافق المطلوبه والتى يحتاجها الزواج.
** نســبة التوافق لابد أن تكون مرتفعة لأنّ هذا زواج
يعنى نســبة التوافق المطلوبه لرحلةٍ لمدة يومين غير النســبة المطلوبة لمدة أســبوعين أوـــ المطلوبة لمدة عاماً أوــ عامين أوــ لإعوام ٍ طويلة ٍ نفس فكرة البنزين والســيارة (يعنى رحلة من القاهره لأســوان تحتاج بنزين أكثر من الرحلة التى من القاهرة للإســكندريّة مثلاً)0
ولإن الزواج حمل ثقيل يحتاج لحب ٍ كبيرــ ولإنّ الحب أحد أبناء المودّة المخلصين ولأنّ المودّة هى نتاج التوافق الروحى ما يعنى أهميّة أن تكون نســبة التوافق عالية
تتناســب مع خطورة مســـئولية الزواج وتكوين أســـرة
وهذا ما يُفسّـــــرفشــل بعض حالات الزواج رغم أنّ الزواج تمّ عن حب لإنّ كمية الحب التى كانت تملأ (تنك) ســيّارة الزواج كانت قليلة ولا تتناســب مع مســافة طريق الزواج الممتدة إلى ماشــاء الله فكانت النتيجة


توقـّف ســيّارة الزواج عن الســير وإعتذارها بشــدّة عن إســتكمال الرحلة.
مثال توضيحى آخر)الأنتى بيوتك) أو المضاد الحيوى درجات من [(125) ملليجرام حتى (1000) ملليجرام] وحتى يتم التعامل بنجاح مع (ميكروب أوــ فيرس أوــ فطر قوى) لابد لى أن أتعامل مع مضاد حيوى قوىوأيضا ً
واســـــــــع المجال ولأنّ المشــاكل والمصاعب الوارد أن تواجه المتزوّجين فى رحلة حياتهم هذه المشـــكلات مثل (الفيروســات والميكروبات والفطريّات) تماماً مايعنى
أنـّها تحتاج مضاد حيوى مفعوله قوى جداً أوــ مصل قوى إن صحّ التعبير .
بين قوســـين (المودّه هى المصنع الحقيقى لمادة الحب الخام ) الحاصل على درجة وعلامة الأيزو الإنســـانيّة0
مثال توضيحى آخر (الأنتى فيرس) الخاص بالكمبيوتر لابد أن يكون قوياً حتى يكتشــف الفيرس ويقضى عليه
وكل فترة من الوقت نقوم بعمل ( أب ديت ) up date
له (بالعربى يعنى تحديث) ومن المؤكّد أنّ التوافق الروحى يقوم بعملية التحديث (أوتوماتيكياً)
ومن غيرــ نت (ولادياولو) وذلك للحفاظ على ملفّات الحياة الزوجيّة الســعيدة خاصة ملفّات الذكريات الجميلة من (فيرس النكد والإزعاج والعكننة) بل والقضاء عليه أولاً بأوًل [يعنى بيعمل (ســوفت وير) طبيعى].


معادلات المراجعة النهائيّة (لطلبة الزواج)
1- توافق روحى متبادل + إحترام متبادل + مال وفير = زواج ناجح جداً بدرجة إمتياز..
2- توافق روحى متبادل + إحترام متبادل + مال قليل = زواج ناجح ..
3- حب من طرف واحد+ إحترام من طرف واحد + مال (وفير..أو.. قليل) = زواج فاشــل ..
4- عدم توافق روحى + عدم إحترام متبادل
+ مال (وفير..أو.. قليل) = زواج فاشــل ..
5- عدم توافق روحى + عدم إحترام متبادل + مال قليل = زواج فاشــل جدا ًبدرجة إمتياز..
** ينتج عن التوافق الروحى المتبادل إحتراماً متبادلاً..
نصيحة هامة وتحذير:
لجميع راغبى الزواج لاــ تتزوّج إنســانة ولاتتزوّجى إنســانا ًــ لاــ يُوجد بينك وبينها أوــ بينك وبينه توافقاً روحيّاً بنســبةٍ عاليةٍ يعنى لابد من تحميل ( ميديا بلير) القبول والإرتياح والإطمئنان والثقة على (هارد) الخطوبة
وإلا بعد شـــهر ٍ واحدٍ من الزواج ســوف تبدوعلامات (التهنيج) واضحة ًعلى ملامح أيّامكم ويُصبح من المؤكّد تلف ملف ذكريات الخطوبة (أوتوماتيكياً)
[ومش بعيد تســــــــــــــــــــــقـّطوا (ويندوز)]0

الناس ــ أنواع :


دولة عملاقة مثل الصين تعدادها (مليارونصف نســمة) جميعهم نســـخة ًــ واحدة ًــ فى الشــــكل وليس فى المضمون طبعاً لوــ قمنا بالتفتيش الدقيق فى زوايا شـــخصيّاتهم نجد أنّ ملامحهم الداخليّة جميعاً تحمل اختلافا ًوتبايناً واضحاً والســبب فى ذلك هى الروح بالتأكيد فالأرواح لاتتشـــابه لكنّها تتوافق أو ــ تتنافر .
وهذا مايجعل لكل ٍــ منهم طعماً ومذاقا ًمختلفين.
وهو ماينطبق تماما ًــ على التوأم
ولوــ كانت الأرواح متشــابهة ًيعنى نســـخة ًواحدة ً
ماكنّا نشـــعر بهذا الاختلاف فى الطعم والمذاق لكل شـــخصيّة على حدا0
فالإنســـان بطبيعته ملول ســـرعان مايمل الأشــــياء فكيف لوــ كانت الشـــخصيّات مكرّرة ومتشـــابهة0
وعلى ســبيل المثال نلحظ أنّ أيّام الفصول الأربعة لاتتشــــابه فى درجات الحرارة أوــ البرودة
وذلك حتى لايتملـّكنا الملل وحتى لانصل لدرجة التشـــبّع
لذلك خلق الله الناس أنواعاً وأشـــكالاً وبالإضافة
لاختلاف أرواحهم يُســـاهم إلى حدٍ كبير ٍ فى تكوين ملامح


الشـــخصيّه (البيئة ــ التعليم ــ الثقافة ــ والوضع المادّى والإجتماعى ــ موروث العادات والتقاليد ــ وكل ماهو مكتســب )
مايعنى عدم إمكانية وجود شــخصين متشــابهين فى هذا الوجود0
** يقول الشــاعـر: ياخادم الجســم كم تشــقى بخدمته ..
فأنت بالروح لابالجســم إنســانُ .
** الإنســان بروحه لاببدنه والعبودية للروح أصل والجســد تبع (من كتاب الروح لابن القيّم).
**البدن وحده لايفهم ولايُخاطب ولايعقل وانما التى تفهم وتعقل وتُخاطب هى الروح وماتشــعر بالنعيم أو..العذاب
هى الروح فهناك أرواحاً مُنعّمة ًوأرواحاً مُعذ ّبة ً فالأبدان ظاهرة والأرواح خفيّة (من كتاب الروح لابن القيّم).
** إذا كانت أهميّة الروح بهذا الحجم الخطير.. فكيف نحن تجاهلنا خطورتها وتداعياتها فى معظم مناحى حياتنا خاصة فى مســـألة الزواج ومايترتب عليه من تماســك
المجتمع وبالتالى الوطن أوــ تفكّكهما .. (المؤلف).


(خلى بالك .. قطر الجواز عطلان):




لا يســتطيع أحد أن يُنكر..أنّ قطارالزواج لازال عاطلا ًوأنّ (البارومة) قد..أتت على أجزاء ٍ كبيرة ٍمنه وأنـّه يحتاج لإصلاحاتٍ وصيانةٍ عاجلة ٍ.. وقد تم تحديد ورصد أســباب الأعطال التى شـــاركنا وســاهمنا فيها جميعا ًــ بقصد ٍــ أوــ دون قصد ٍــ وتتمثـّل قائمة ُالأعطال الخاصة
بقطارالزواج .. فيما يلى :
1- غروربعض الفتيات ورفضهن من يتقدّم لهن دون مبرّرات ٍــ مقبولة ٍــ بســبب جمالهن على ســبيل المثال
فمعظم الفتيات اللواتى فاتهن قطار الزواج جميلات بل منهن ملكات جمال .. تفاصيل إنسـانيّة حزينة فى قصيدة بنت البنوت فى ديوان ليه بتتجوّز عليّه).
2- المغالاه فى المُهورــ أو(الشــبكة وقائمة المنقولات)
بما لايتناســب والوضع الإقتصادى لغالبية المجتمع0
3- حصول بعض الفتيات على درجات علميّة عالية مثل درجة (الدكتوراة) ورفضهن الزواج من رجُل ٍــ حاصل على درجة ٍعلمية ٍأقل مايُقلل فرصة زواجهن .
4- المســـتوى الإجتماعى المنخفض لبعض (الأســــر) التى تعمل بناتهن (بمرتب مُجزى) فيتعمّد ولىّ الأمرعدم زواجها حتى يســتفيد بأكبروقت ممكن من راتبها


الشـــهرى حتى يُفاجئه الزمن أنّ ابنته للأســف
الشـــديد قد (فاتها) قطار الزواج ــ فلا يحصُـد ســـوى القهرــ والندم والعذاب وتأنيب الضمير0
بنتك عشــان المال
أهملت ــ ف جوازها
رقّه وأدب وجمال ــ إيه اللى عجّزها ؟!
اســمع كلام ــ ف الحال
ياعم ــ جوّزها
الأب رد ــ وقال
لسّـــــه باجهّزها
الحظ لمّا مال ــ الصبر نرفزها
حكايتها ف الموّال ــ والحزن تلميذها
وأبوها عاجبه الحال ــ ناوى يبروزها
(من ديوان قطر الجوازعطلان)
ـــــــــــــــــــــ
5- التركيز(فى مســالة الزواج) على الجانب المادىّ فقط
والتقليد (الأعمى) للعادات والتقاليد التى كان لها نصيبا ً فى (تعطيل قطار الزواج) وإهمال الجانب الروحى نهائيا ً
6- عدم توافرالمســكن وفرصة العمل المناســبة..
وقد تكون هناك أســبابا ًــ أخرى ســاهمت فى هذه الأعطال المتكّرّرة لقطار الزواج لكن من المؤكّد أنّ مجموع هذه الأســباب نتج عنها قائمة حزينة


لملايين الفتيات اللواتى فاتهن قطار الزواج
وتركهن على رصيف الإنتظارــ إلى أجل ٍــ غير مُســـمّى
متمسّـــكات ٍــ بالأمل الذى لانهاية له0
**الفتيات اللواتى لا يتزوّجن ماذا حدث لهنّ ؟
الزواج عبارة عن مجموعة ٍ ــ من التأمينات الإجتماعية ِ
والأخلاقيّة والعاطفيّة والإقتصاديّة والنفســيّة
ومن تـُحرم من الزواج .. تـُُحرم من كل هذه التأمينات
شــريطة أن يكون زواجا ً مثاليّا بالطبع ولنا أن نتخيّل ما يُمكن أن يحدث لهؤلاء الفتيات نتيجة هذا الحرمان
الذى قد يكون مُتعمّدا ً..
فى النهاية يجب أن نعلم أنـّنا كلـّفنا أنفســنا فوق اســتطاعتها ســواءً فى رفض الزواج ــ أوــ القبول به
كما أنـّنا حمّلنا أنفســنا مالاــ طاقة لنا ــ به0
ونســـينا أن (الله لا يُكلـّف نفســا ً إلا وســـعها)
حتى فى العبادات مثل فريضة الصيام كما نعلم جميعاً من لايســتطيع الصيام عليه فدية إطعام مســكين0
فكيف نـُُكلـّف أنفســنا فوق اســـتطاعتها فى أمورالدنيا0




(تكشــــيرة حجم عائلى):




عندما تجد إنســـاناً ملامحه (متجهّمة) يعنى
(ضارب تكشـــيرة حجم عائلى) عندما تجد ذلك فهذا يدل على عدم الرضا كما يدل على أنّ ملف الســـعادة قد تم (إتلافه) بالتأكيد بفعل فاعل ــ مايعنى أنّ هناك عوامل خارجيّة تقوم باحتلال مســاحات أوــ (ملفّات) الســعادة داخل هذا الإنســان والعبث بمحتوياتها واســتبدال هذه الملفّات بملفّات (الكآبة والعكننة) فتبدو على ملامحه هذه (التكشــيرة ذات الحجم العائلى) والمُعلنة بشــكل ٍواضح واســـتفزازى وربما تجد نفس هذا الشــخص فى توقيتٍ آخر ومكان ٍآخر ومع أشــخاص ٍآخرين قد تبدّلت ملامحه بملامح ٍأخرى تملؤها البهجة والطمأنينة والأمل0
مماســبق نســتنتج أنّ هناك أرواحاً تنســجم مع أرواح أخرىنتيجة (التوافق الروحى) طبعاً فتبدوعلى الملامح الســعادة وهناك أرواحاً أخرى لاتنســجم مع غيرها نتيجة وجود (التنافر الروحى) فعندما تلتقى هذه الأرواح تظهر على الفورملامح (التجهّم) يعنى (التكشــيرة) التى ذكرناها وهذا يدل أنّ مايحمله الإنســان بداخله من ســعادةٍ أوــ حزن ٍأوــ رضا ًأوــ غضب ٍــ يرتبط بعوامل داخليّة وخارجيّة ويظهرذلك على شـــاشــة ملامحه .
خدعنى من كل قلبه :

(حبّيته من كل قلبى ــ خدعنى من كل قلبه)
جملة نســـمعها كثيراً ــ ونبحث لها عن تفســـير
ولا ندرى العيب عند أى طرف فينا !
الحب مثلما نعلم جميعا ً(موضوع كبير) ــ وليس له أســــباباً واضحة ًــ أوــ محدّدة ــ والحب مقياس نســبى (إحســاس كل واحد بالحب غير الآخر) وهل أنا أحب حبيبتى من أجل إحتياجى لها أم أنـّنى أحتاج إليها لأنـّنى أحبها(هناك فرق) طبعاً وهل أنا أحبّها من أجل مالها
ومســتواها الإجتماعى أو ــ من أجل أنـّها (ســتايل) وجميلة ورقيقة ومنتهى الشــياكة فى تعاملاتها ســؤال مهم جداً لماذا أحببتها؟ لوـــ أنا عرفت الإجابة فهذا معناه أنـّنى ما أحببتها وإن لم أجد إجابة لســؤالى فمعنى ذلك أنـّنى أحببتها !
ماذا يعنى هذا الكلام وماهذه (اللخبطة)
الموضوع بســيط جداً (وإوعى يلخبطك) لوــ أحببت إنســانة لأى ســبب (شــكلها ـ مالها ـ رقّتها ـ وضعها الإجتماعى) تأكّد أنّك أحببت الســبب ما أحببتها
يعنى لو ــ تعرّفت على فتاة أخرى أشــيك وأغنى وأرق
وألطف منها ســوف تترك حبيبتك أقصد ماتدّعى أنّها


حبيبتك (اللى انت لحســت دماغنا بيها)
وعلى الفور ســتذهب للثانية لأنـّك ماأحببت الأولى
لكنـّك أحببت الســبب الذى جعلك أحببتها 0
بهذا تكون حبيبتك المخدوعة فيك عرفت كيف ولماذا خدعتها ؟
أمّا ــ لو أنـّك لم تجد إجابة ًــ لســـؤالك لماذا أحببتها ــ تأكّد أنـّك أحببتها بالفعل .
ومن الممكن أن تكون محبوبتك جميلة ورقيقة (وســتايل) (وبنت ناس طيّبين) وبالرغم من ذلك فأنت أحببتها دون معرفة أســباب واضحة مايعنى أنـّك مهما تقابلت مع أجمل وأشــيك وأرق وألطف منها فإنّ مشــاعرك وقلبك وإحســاســك بها لن يطرأ عليهم أى تغيير من ناحيتها للأبد إنشـــاء الله (لأنـّك أحببتها هى)0
فى النهاية لا توجد قصة حب مثل أخرى فى حجمها وطريقتها وأبعادها وأعراضها وتداعياتها وتفاصيلها ونتائجها ويرتبط الحب بالطرف الآخرللمعادلة هل قلبه مشــتعل؟هل قام بتشــغيل أحاســيســه ومشــاعره كما يجب ؟هل هو يشــعربك؟هل أنت فى ذاكرته على مدار الســاعة؟هل يمتلك القدرة على اســتيعاب مايحدث لك بســببه؟ هل يُقدّرانشــغالك به ولهفتك عليه وانصهارك فى بوتقة غرامه التى لاتنطفىء ــ أم ماذا بالضبط؟



الحب ليس كلمة تُقال ــ الحب قلب يشــتعل وروح ترفرف
ولهفة وشــوق وحنين ودموع وشــموع وآهات ولوعة (وتنهيد ســـتريو) ــ خريطة عمرك تتغيّرــ وجدانك يـُعاد تشـــكيله من جديد ــ طعم الحياة يـُصبح أجمل ــ الأماكن التى تذهب إليها بصحبة محبوبتك طعمُها أجمل وأحلى وأمتع وألطف وأرق وأطيب وألذ .
(ولمّا تحلم مش بعيد تشــوف الحلم بالألوان الطبيعيّه)
(ياريت كل الناس تحب بجد)
تتقل والرقه دلالها
لمســتها ســـــتان وحرير
مهما...اتخيّلتوا... جمالها
هيّه... أجمل.. بكتير
ف الحسـن ماشـفت مثالها
والحب.. مالوش تفســـير
خايف ..أتمنّى وصــالها
تزعل والحلم .......يطير
(من ديوان قطر الجواز عطلان)



أنتى فيرس ANTI VIRUS الحياة الزوجيـــــــــــــــّــــــــــــــة :


تواجه الحياة الزوجيّه العديد من المشــكلات والمصاعب التى تشـــبه إلى حد كبير (الفيروســات) والتى قد تتمكّن بســـهولة ويُســــر من تدمير ملفّات الســـعادة الزوجيّة
ويتكوّن أنتى فيرس الحياة الزوجيّة من ثلاث مكوّنات رئيســـيّةهامة جداً وهى (المودّة ــ الســـكينة ــ الرحمة)
ولأنّ المودّة هى الوكيل الوحيد المعتمد لإنتاج كبســـولات (الســكينة والرحمة) يتحتّم علينا أن نتعرّف على مدلول (الســكينة والرحمة) السـكينة معناها ببسـاطة السـكون فأنت تقول أنا (سـاكن فى المكان الفلانى) ونقول هذاالحرف سـاكن يعنى عليه سـكون والسـكينة معناها أيضاً اختفاء ظاهرة (النكد والإزعاج والعكننة) أمّا الرحمة فمعناها أنّ الزوجين يتراحما بكل ماتحمله هذه الكلمة من معانى .. مهما حدث ..
قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفســكم أزواجاً
لتسـكنوا إليها وجعل بينكم مودة ً ورحمة )
وفى اعتقادى أنّ المودة والسـكينة والرحمة هم أضلاع


مثلث الســعادة الزوجيّة .
وجميعنا نعرف هذا الحديث الصحيح :
(الأرواح جنود مجنـّدة ما تعارف منها إإتلف
وما تنافر منها إختلف)
مايعنى وجود أرواحاً متآلفة ً وأرواحاً متنافرة ً .
(والتآلف درجات والتنافر درجات)
والســؤال الذى يطرح نفســه هو من أين تأتى المودّة ؟
المودّة طبعاً وبدون أدنى شـك تأتى من التآلف والتوافق الروحى لأنّ المنطق يُعلن بوضوح اســتحالة أن تأتى المودّة من التنافر الروحى مايعنى أنّ المودّة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً ولصيقاً بالتوافق الروحى الذى كلـّما
زاد ــ تزيد المودّة .
مايعنى أنّ نســبة التوافق الروحى لو ــ كانت (90%)
تجد المودّة (90%) وهكذا ــ علماً بأنّ هذه النســب إفتراضيّة لتقريب المعنى المراد فقط لاغير.
ولإنّ الإنســان عبارة عن روح داخل مادة ــ فإنـّنا لوأردنا تشـخيص المودّة والسـكينة والرحمة
فإنّ نتيجة التشــخيص تؤكّد أنـّها أشـــياء معنويّة وليســت ماديّة ولوأردنا أن ننســبها للروح
أو للمادة فإنـّنا ســوف ننســبها للروح لأنّ المعنوى ُينسـب للمعنوى

والســؤال الآن لماذا ربط الله عزوجل المودّة بالروح ولم يربطها بالمادة ســواءاً كانت جســد الإنسـان أوــ ماله ؟
لسـبب بسـيط جداً وهو أنّ أحجام أجسـاد الناس ليســت متسـاويّة وأيضاً أموالهم ..
مايعنى أنّ أصحاب الأجســاد القليلة ســيكون نصيبهم من المودّة قليل تناســباً مع أجســادهم وهذا غير مقبول لأنّ من أسـماء الله الحسـنى الحق والعدل .
وما ينطبق على الجســد ينطبق على المال أيضاً
فلوــ إفترضنا أنّ دولة ًــ جميع الناس فيها (مليونيرات) فإنـّهم جميعاً سيموتون جوعاً
(لأنّ احتياج الناس للمال هو الذى يدفعهم للعمل)
لذلك ربط الله المودة بالروح لأنـّها داخل أجســاد الناس جميعاً وهذا مايُفسّــرملاحظتنا لبعض حالات زواج فقراء فى منتهى الســعادة الزوجيّة بالطبع هذا لاينطبق على كل حالات زواج الفقراء (يُشــترط وجود توافق روحى) نلاحظ أيضاً بعض حالات زواج (لمليونيرات) فى منتهى التعاســة الزوجيّة ــ وغالباً تكون النهاية فى محكمة الأســرة (بالطبع لاينطبق هذ الكلام على جميع الأغنياء) نســتنتج مما ســبق أنّ المودّة التى ينتج عنها السـكينة والرحمة مرتبطة بالروح وليس بالمال والدليل والشــاهد على ذلك (محكمة الأســرة) ومحاكم الأحوال الشــخصيّة..
** يُشــترط وجود توافق روحى لإنجاح أى زواج..


** التوافق الروحى يقضى على الخلاف المادى
والتوافق الروحى ينتج عنه توافقا ً ماديا ً
( والعكس ليس صحيحاً )
ولأنـّنا حصرنا الزواج بين الذهب والخشــب (يعنى الشـبكه وقائمة المنقولات) أمّا التوافق الروحى لم يخطر لنا على بال مانتج عنه ملايين الفتيات اللواتى فاتهن قطار الزواج وأيضا ًملايين المُطلـّقات ..
** عند شــراء كمبيوترجديد لابد من تحميل (الويندوز) على الجهاز حتى نتمكن من تحميل البرامج والملفّات عليه والاســتفادة من هذا الكمبيوترــ لولا ذلك يصبح الكمبيوتر (عديم الفائدة) بنفس هذا القياس لابد من تحميل ويندوز التوافق الروحى على (كمبيوتر)
الحياة الزوجيّة حتى نتمكّن من تحميل برامج التفاهم وملفّات الســـعادة عليه0
فالأزواج المختلفون على طول الخط قاموا بتحميل (ويندوز) التنافر الروحى فلاتشـــاهد ســـوى برامج وملفّات (النكد والإزعاج والعكننة)0
وذلك فى حال إتمام الزواج قهراً ــ أوــ دون رغبة أحد الطرفين لأىّ ســببٍ من الأســباب.
** وجود تنافرمن طرف واحد يكفى لإفشــال مهمة إتمام صفقة الزواج على أكمل وجه..
حواجز:


عندما ترى ســيّارات كثيرة تســيرداخل (حوارى ضيّقة)
وكنت مُعتاداً ــ أن تراها على الطريق الســـريع فى هذه الحالة عليك أن تتأكّد أنّ الطريق الســريع أصبح مدججاً (بالحواجز والمطبّات والحُفر) مايعنى أنّ الســير فيه أصبح مســــتحيلاً فى حين أصبحت الطرق الجانبيّة أســـهل وأســـرع عشــرات المرّات حتى وصلت نســبة العربات التى تســير فى الشــوارع الجانبيّة أكثرمن النصف تقريباً من إجمالى عدد العربات..
** للأســف الشــديد عندما بلغت صعوبة الزواج الشــرعى مداها ونحن المســئولون عن ذلك بالتأكيد
وليس أحداً ســوانا عندما حدث ذلك أجبرنا الشــباب على ما ــ يُســــمى بالزواج العرفى وعلى أشــياءٍ أخرى لايصح أن أذكرها فى (كتاب صوت الورد) مايعنى أنـّه عندما بالغنا فى وضع الحواجز فى طريق الزواج مثل
المغالاه فى (الشــبكة) ومايترتّب عليها من توابع : (الفرقة الموســيقيّة والنادى والبوفيه المفتوح والتصوير
والكوافير والفســـتان ــ وقائمة المنقولات ــ والمســكن
التمليك ــ الخ) ــ كان رد الشـــباب رداً عنيفاً وقاســـياً

جداً يتلخّص فيمايحدث الآن فى معظم الجامعات..
زواج مجاناً ــ لو ــ كان زواجاً أصلاً .. مايلفت انتباهنا أنّ مفهوم الزواج ليس كما نفهم وحتى تتغيّرالنتائج لابد من تغيّرالأســباب أى لابد أن نغيّرأفكارنا ولانربطها بالعادات والتقاليد البالية التى ثبت لنا بالدليل القاطع فشــلها المتمثـّل فى هذه الملايين من الفتيات اللواتى فاتهن قطار الزواج مع ســبق الإصرار والترصـّد منـّا جميعا ً..

قطرالجواز......عطلان
واحنا ..اللى.... عطـّلناه
فاضى.. بقاله.... زمان
بحلم.. ف يوم.... نملاه
لو.. زادت المعاناه.. راح يطفشـوا العرسـان
ف ســبنسـة.. لنتظار
بناويت.. ف ..التلاتينات
واقفين.. ُشــبّان ُكتار ...على وش الخمســينات
الحاله.. باختصـار... الكل بقى غلطان
(من ديوان قطر الجواز عطلان)



(طائرُالســعادةِ الزوجيّةِ):


يحتاج الزواج مكان للمعيشــة فيه ــ و(منقولات) نعيش عليها ومال نعيش به ــ المكان قد يكون
بيتاً بســيطاً إيجاره بســيط وقد يكون (فيلا)
قيمتها (خمســة ملايين جنيه) ــ و(المنقولات) قد تكون جميعها (بخمسة ألاف جنيه) وقد تكون (بثلاثة ملايين جنيه) ــ والمال الذى نحتاجه قد يكون عشـــرة جنيهات يومياً وقد يكون (عدة ألآف من الجنيهات يوميّاً) مايعنى أنّ كلّ إنســان حســب قدراته (الماديّه)
لأنّ المســتوى المادى متفاوت..
يحتاج الطير لجناحين حتى يتمكّن من الطيران ــ وحتى يتمكّن طيرالســعادة الزوجيّة من التحليق فوق حدائق التفاهم والوئام والاســتقراريحتاج
إلى (جناح حب) و(جناح إحترام)
ومثلما ذكرنا قبل ذلك أنّ الحب هو أحد مكوّنات المودّة والحب هو المتحدّث الرســــمى بإســـمها والمودّة
من إنتاج التوافق الروحى وتحمل شــعار
(صناعة إلهيّة) أمّا الاحترام من المؤكّد أنّه من إنتاج (الأخلاقيّات الرفيعة) مايعنى إحتياج الزواج لشــخصيّتين يجمع بينهما الحب والإحترام لضمان نجاح مهمة الزواج
بتقديرإمتياز0
النســــــــــــــــــــــــــــــــاء :





مُخطىء من يظن أنّه يمتلك الحق فى مهاجمة النســـاء
فالمرأة هى الجدّة والأم والعمّة والخالة والأخت والزوجة والابنة والحفيدة والحبيبة والصديقة والزميلة والجارة ..
المرأة تحيط بالرجل من كل اتّجاه وأعظم رجال العالم أنجبتهم النســـاء والرجال من النســـاء والنســاء من الرجال0
والمرأة كائن رقيق تحتاج لمعاملة خاصة (مثل معاملة الورد) ولايصح أن تتزوّج المرأة إلا بموافقتها فالذين يتعاملون مع المرأة على أنّها لا(رأى لهاِ) ــ قد أخطأوا بكل المقاييس0
فالمرأة تمتلك مجموعة من الأحاســيس والمشــاعر
يحســدها عليها الرجال فالحنان الطبيعى لدى(المرأة الأم)
لايُعادله حنان وقوة المرأة وصبرها وتحمّلها لألآم (الحمل) و(الوضع) ثم (التربية) لا ــ ُتعادله قوّة
أوــ صبراًــ والمرأة عندما تعشــق رجلاً فإنّها ــ ُتخلص له إخلاصاً مُنقطع النظيرــ ولو ــ أنّ كل النســـاء إلتفتن لمضمون هذا الكتاب (صوت الورد) وقامت كل واحدة منهن بتنفيذ التوصيات التى جاءت به ومن أهمّها التأكيد


على أهمية تشــــغيل خاصيّات الرقة والحنان والدلال مع أزواجهن ومنح هؤلاء الأزواج (جرعات منشّــطه) نتيجة
تشـــغيل هذه الخاصيّات التى تمتلكها كل نســـاء الأرض دون اســـتثناء ــ لو تنبّهت النســـاء لذلك لتحوّلت حياتهن
ســـعادة ً ونعيما ً وراحة ً واســـتقرارا ً0

ســـتالايت المشـــاعر الإنســـانيّه:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الذين يمتلكون ســـتالايت المشـــاعر الإنســـانيّة هم الوحيدون الذين يتمكّنون من اســـــتقبال قنوات الغرام العاطفيّة على قمر الحب LOVE SATE))
وف قلبى اتناشــــر كامه
وانتى ماعليكى ــ ملامه
آجى اقولك أكلّم ــ أبوكى
تقوليلى ــــ كلّم ــــ ماما !!




الشــــــــخصيّة الرومانســــــيّة :




الشـــخصيّة الرومانســـيّة شـــخصيّة حالمة ــ رقيقة ــ حنونة ــ ناعمة ــ وصاحب الشــخصيّة الرومانســـيّة (ســواءاً كان رجلاً أو ــ إمرأة) ــ يمتلك إحســـاســـاً مُرهفاً ومشـــاعـراً رقيقة ً ــ مُغرم بالقمرــ وبالشــفق ــ وبلحظات الشــروق والغروب ــ مُتيّماً بالورود ــ والوجد والحنين ــ والشــجن بداخله ليس له حدود فهو يمتلك قلباً يتـّســــع لكل هذا الوجود..
والشــخصيّة الرومانســيّة حريريّة الملمس عالية المزاج
مدجّجة (بالحزن النبيل) هذا الحزن تراه فى العينين والملامح وتســتمع إليه كأنّك تراه فى نبرات الصوت ممتزجاً به كما أنّ الشــخصيّة الرومانســيّة ــ مُرهفة جداّ
تتأثـّر ســريعاً بكل مايدور حولها0
والشــخصيّة الرومانســيّة شــخصيّة جميلة والشــخصيّة الجميلة شــخصيّة محبوبة لايملـّها أحد0
ومن أراد أن تكون شــخصيّته جميلة عليه أن يكون صادقاً ــ فالصدق له أصدقاء كثيرون مثل :
الأمانة ــ الشـــجاعة ــ الكرم ــ الولاء ــ الوفاء ــ النظام ــ الاحترام (كن صادقاً تكن جميلاً وترى الوجود جميلا)
قوة المرأة فى ضعفها :





كلّما كانت المرأة ضعيفة كانت قويّة والضعـف المقصود هنا معناه أن تتســلـّح المرأة بســلاح الأنوثة القاتل الناعم
فكلّما زادت مســاحات الحنان والعطف والرحمة والمودّة
والتســامح والدلال والعذوبة والأنوثة فى حياة المرأة اســتطاعت أن تمتلك مشــاعر الرجل وليس بأىّ ســلاح ٍ
آخر(يقول الكاتب الكبيرمحســن محمد) زوجة مطيعة زوجة تأمُر زوجها ..
وفى الوصايا العشــر للســيدة (أمامة بنت الحارث)
فى ليلة زفاف ابنتها حيث قالت لها فى بداية هذه الوصايا (كونى له أمة ً يكن لك ِــ عبدا)
إذن الزوجات اللواتى يُطعن أزواجهنّ ــ زوجاتُ ــ يأمرن أزواجهن دون أن يشــعرن وذلك فى إطار..
(لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق)0
ولأنّ الزواج يقوم على ثلاثة أعمدة خرســانيّة قويّة وهى
(المودة والســـكينة والرحمة) فإن ــ فـُقدت المودّة ظهرت
الضغينة وفـُقدت الرحمة والســكينة معاً وإن ــ فـُقدت
الرحمة ظهر الظلم ــ وإن فـُقدت الســكينة ظهر(النكد)
بكل أنواعه وأشــــكاله وتشـــكيلاته المُزعجة..


وشــخصية المرأة التى تقوم (بتشــغيل خاصيّات)الجمال
هى تماماً مثل (البيانو) كُلـّما عزفنا عليه أكثر كُلـّما تمكّنـّا
من الحصول على نغمات ٍ وألحان ٍ مختبأة فى هذا البيانو..
** للظروف الإجتماعيّة والماديّة والمواصفات الشــكليّة والأخلاقيّة والشــخصيّة دورا ً.. لايُســتهان به كان ذلك ســلباً أو..إيجاباً.. فى تشــكيل خاصيّة الرقـّة واســتمرارها واشــتعالها من عدمه..
** من أرادت أن تكون رقيقة على مدار الســاعة عليها القيام (بتســطيب)(setup) خاصيّة الرقـّة على (ويندوز)
أيّامها وإحســاســها المرهف حتى تتمكّن الخاصيّة من الانتشــارفى خلايا أنســجتها وأوردتها فتصبح مشــاعرها وتصرّفاتها رقيقة على مدار الســاعة ..
** الزواج عمليّة جراحيّة ســبقتها عمليّة تخدير
(بنج موضعى ــ أوــ نصفى أو ــ كُلـّى) وهى فترة التعارف والخطوبة ويتوقـّف نجاح هذه العمليّة على براعة طبيب التخديرــ ومهارة الطبيب الجرّاح الذى يقوم بإجراء هذه
العمليّة.




الموضوع ... كبير :





أحياناً تجد شــاعراً يُجيد كتابة الشــعرــ ونبرات صـوتِه جميلةٍ جداً لكنّه يفتقد لموهبة الإلقاء ــ وأحياناً تجد شــاعراً آخر نصف موهوب لكنّه يمتلك صـوتاً وطريقة إلقاء عالية جداً ــ وأحياناً أخرى تجد شــاعـراً يمتلك موهبة الكتابة وطريقة إلقاء رائعة ًجداً لكنّه يفتقد موهبة الصوت الجميل وأحياناً من يفتقد كل هذه الأشــياء بنســـبة كبيرة وأحياناً تجد من يمتلكها جميعاً بنفس النســبة أضف إلى ذلك شــيئاً غاية فى الأهميّة وهوالقبول أوــ مايُطلقون عليه الحضورــ مايعنى أنّه يمتلك (مُربّع) الإبداع فتكتمل لدى المتلقـّى دائرة الاســتمتاع بالجمال وهذا هو الفرق بوضوح ٍبين شــاعر ٍــ وآخر0
بنفس هذا القياس يجد الناس فروقاً واضحة ًــ بين الموهوبين فى شــــــتـّى المجالات وهذا مايُحدث التفاوت
بينهم لأنّ كل مُتلقـّى يُعجب بأحد أضلاع (ذاك المُربّع)
ضلع الموهبة المُعلن عنه للمســابقة ــ وضلع جمال الصوت ــ وضلع طريقة الإلقاء ــ وضلع القبول0
إن كانت المســابقة (لشـــــاعر المليون مثلا ً)
مع ملاحظة أنّ الإعجاب نفســه درجات وأنّ مقياس


الإعجاب بكل ضلع من هذه الأضلاع مقياســاً نســــبياً
(وللتوافق أوــ التنافرالروحى) دور كبير وهام فى ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**هناك فرق بين من يتحمّلك وبين من يُحمّلك
أوــ يحملك أوــ يتحامل عليك 00
وهناك فرق أيضاً بين من يشــكومنك وبين من
يشــكولك أوــ يشــكوك أوــ يشــكومن أجلك 00
وهناك فرق أيضاً بين من يُكذ ّبك
وبين من يكذب لك أوــ يكذب عليك 00
وهناك فرق أيضاً بين من يُســكتك وبين من
يســكت لك أوــ يســكت معك 00
وهناك فرق أيضاً بين من يســتغيثُ بك وبين من يســتغيثُ منك أوــ يســتغيثُ من أجلك00








مشـــــــــاعرــ ناضجة:






عندما تـُلقى بك أمواج الغرام على شــاطىء فتاة ٍ لم يتمكّن قلبُها من مبادلتك ِــ أوــ مُشــــاطرتك ِ ــ هذا الغرام
بما يتناســب مع حجم ــ وقوة وهج ــ ودرجة اشــتعاله وعندما تطلبها للزواج تقول لك بمنتهى الهدوء والأدب
(من الأفضل لنا أن نبقى أصدقاء)
فتحزن كثيراً وعلى الفور تقوم بتوجيه الاتـّهامات لهذه الفتاة بالقســوة ِ ــ والغرورــ والأنانيّة ِــ والتعالى
وأنّها لاتـُقدّ ر مشــاعرك وعشــقك لها 0
والحقيقة ياصديقى أنّ هناك أحدُ أمرين هامّين :
الأمرُ الأوّل : أن تكون هذه الفتاة (منشــغلة ً) بغرام ٍــ آخر
[يعنى ( تنك قلبها مليان غرام وهيام وحنان وحيره)
الأمرُ الثانى : إحســـاس هذه الفتاة بشـــعورها الناضج أنّ مســاحة إعجابها بك لاتتناســــب ولاتتحمّل خطورة
ومســئوليّة الزواج0
لأنّ الزواج كما ذكرنا ســابقاً حمل ثقيل يحتاج لحب كبير
**عليك احترام وتقدير مشـــاعرهذه الفتاة ناضجة المشـــاعرلأنـّها قامت بذلك مســـبقاً تجاهك0

موســــــــوعة الجَمَال:




ُكلـّنا يمتلك الجَمَال ــ فمنـّا من يمتلك الجَمَال بشــطريه
الخارجى والداخلى ومنـّا من يمتلك الجَمَال الخارجى فقط
ومنـّا من يمتلك الجمال الداخلى فقط ــ مايعنى أنّ هناك
(نوعيّات من الناس) جميلة ــ ونوعيّات أخرى ترفض أن تكون جميلة ًــ ويرتبط الجمال الخارجى بالجســد ويرتبط
الجمال الداخلى بالروح وعندما نقوم بتشــغيل (خاصيّات) الجمال الداخلى والتى منها على ســبيل المثال :
(الصدق ــ الأمانة ــ الحنان ــ الدلال ــ الذوق ــ الرحمة)
فإنّ تأثير ذلك يبدوــ واضحا ًــ على ملامحنا وأحيانا ًــ نســمع من المتخصّصين فى قراءة ملامح الوجه أنّ
فلانا ًــ مكتوب على ملامحه أنّه (صادق) أو ــ (كاذب) ونحن فى موروثنا الشــعبى نقول :
أنّ فلان (باين عليه طيّب)
ولاننســى أنّ مقاييس الجمال (نســبيّة) وأنّ الجمال بشــطريه الخارجى والداخلى درجات0
فمن حصل على درجاتٍ قليلة ٍــ فى مجموع الجمال
الخارجى لازالت فرصته مواتية ًــ ليحصل على أعلى درجات الجمال الداخلى حتى يتمكّن من الدخول فى موســوعة الجمال العالميّة من أوســــع أبوابها0
عوامل مســاعدة:



هناك خلاف حاد على مفهوم الرقة هل هى طبيعيّة ؟ أم هى صناعيّة ؟ ومالفرق بين الرقة والجمال ؟
والأمر غاية فى البســاطة :ــ
الرقة نوعان طبيعيّة وصناعيّة ــ الرقة الطبيعيّة هى رقة الملامح والرقة الصناعيّة هى رقة التصرفات بداية من الابتســامة التى تملأ الوجه ومرورا ًبالكلام والتدقيق على كل لفظ قبل النطق به واختيار أفضله (تفاصيل أكثر فى موضوع الملافظ ســعد) وصولاً للتحكّم فى درجة الانفعال والعتاب والغضب أمّا الرقة الطبيعيّة فلاشــك أنـّها رقة الملامح فهناك جمال رقيق وهناك رقة جميلة وعندما تجتمع الرقة الطبيعيّة والصناعيّة فى رجل ٍأوــ امرأة ٍ
يكون الاســتمتاع عالياً لجميع الأطراف وحتى يتضح الأمر أكثر.. صوتُ الإنســان به رقة طبيعيّة وهى حلاوة الصوت وهى درجات ــ ورقة صناعيّة وهى حلاوة الكلام
وهى درجات أيضاً.. وجمال الملامح ليس فقط هوالذى يحتاج لعوامل مســاعدة مثل العناية بالبشــرة والغذاء
المتميّز.. بل الجمال الداخلى يحتاج أيضا ًلعوامل


مســاعدة لتنشــيطه واشــتعاله واســتمراره وديمومته
وهى عوامل اجتماعيّة وماديّة ومعنويّة ونفســيّة وثقافيّة
وشـــخصيّة وأخلاقيّة ..
فى إحدى البرامج الاجتماعيّة على إحدى القنوات الفضائيّة بكت إحدى الزوجات بصدق لأنـّها تتعامل مع زوجها بمنتهى الرقة والرومانســيّة لكنه يتعامل معها بمنتهى القســوة ولم تجد هذه الزوجة المغلوبة على أمرها لم تجد من مقدمة البرنامج إجابة تروى (عطش) ســؤالها وفى حقيقة الأمر..أنّ هذه الزوجة كانت صادقة معه فى رقتها قبل الزواج مايعنى أنـّها تعشــق الرقة عشــقا ً.. بينما كان هويُمثـّل عليها الرومانســيّة لتوافق على الزواج منه فلمّا تزوّجها ظهرعلى حقيقته وبدأ يتعامل معها بطريقة إنتهت بها (للفضفضة) فى الفضائيّات .. فمعظم المشــاكل تأتى نتيجة الكذب ..
إذن من أهم العوامل المســاعدة لتشــغيل واســتمرار خاصيّة الرقة بعد الزواج درجة الصدق قبل الزواج
ولاننســى أنّ الرقّة َ مثل الوردة تحتاج دائما ً إلى رعاية
وإهتمام مثلما تحتاج هذه الوردة للمياة والشمس والهواء
ليتنا نهتم بورد الرقة قبل أن يذبل ونتعامل معه بلطف ــ حتى يتمكـّن من زركشــة حديقة أحلامنا بأجمل الألوان حتى نســتطيع أن نتحمّل تبعات مســئولية الزواج.


(ريموت) الجمال الخارجى

تختلف درجات الجمال الخارجى صعوداً ونزولاً على مدار الســاعة باختلاف درجات الحالة المزاجيّة والنفســـيّة صعوداً ونزولاً أيضاً .. مايعنى أنّ الجمال الداخلى هو (ريموت ) الجمال الخارجى مايؤكّد أنّ الجمال مُتحرّك ســواءاً كان خارجياً أوــ داخلياً ــ وإذا كان الإيمان يزيد
وينقص فكيف بالجمال فالجمال الداخلى مرتبط بالمؤثـّرات
الداخليّة مثل الشــعوربألم عضوى (صداع نصفى) مثلاً أوــ بمؤثـّرات خارجيّة مثل درجات الحرارة صعوداً ونزولاً أوــ ســماع أخباربحُلوها ومُرّها أوــ التعرّض
لإشــكال ٍــ مُفاجىء مثلاً كل ذلك يؤثـّر على مفردات الجمال الداخلى الذى ينعكس بدوره تلقائيّاً على ملامح
الجمال الخارجى مايدل على عدم ثبات الجمال بنوعيه.. هذا الكلام مرتبط بالتوافق الروحى ســلباً أوــ إيجاباً ــ مع ملاحظة أنّ الجمال مقياس نســبى وأنّ مانقوم بتفعيله أو(بتســطيبه ــ set up) على (ويندوز) أيّامنا من مفردات جماليّة تظهرنتائجه الجميلة على شــاشــة ملامحنا التى تعجز.. أن تُخبّىء مقاطع ولوــ صغيرة من البث المباشــرالذى يصل إليهاعلى مدار الســـاعة ..

المال والســعادة

عندما نحرم متحابين من الزواج فإنّ الضرر
لايكون قاصراً عليهما فقط بل يطال أطرافاً أخرى
فالزوجة التى حُرمت من الزواج من حبيبها بســبب المال بالطبع وتزوّجت من رجل ٍ..آخر.. نزولاًعلى رغبة أســرتها والعادات والتقاليد(الفاشــلة) بنجاح .. قد يؤثـّرذلك على حياتها الأســريّة تأثيراً ســلبيّاً مايجعلها تعتقد أنّ هذا الرجل بإمكاناته الماديّة كان ســبباً مباشــراً فى حرمانها من الزواج من فارس احلامها وتتوقف مســاحة وحجم هذاالاعتقاد حســب معاملة هذا الزوج لها
(فى بعض الأحيان تكون معاملة الزوج مثاليّة تجعل الزوجة لاتكن له إلا الاحترام والتقدير)
وتكمن عقدة هذاالأمرفى زواج طرفين كان لهما قصـّتان غراميّتان مع طرفين آخرين قبل الزواج طبعاً.. فتلتقى الضحيّتان بكل مافيهما من إحباط وحزن وألم على مافاتهما وتكون النتيجة هزيمة زواجهما (مليون) صفرمُكعـّب .. نتيجة هذا الكم الهائل من (النكد والإزعاج والعكننة) الذى قرّركل طرف منهما تقديمه للطرف
الآخر.. فكلاالطرفين يعقد مقارنة غيرعادلة بكل المقاييس

.. لأنّ الأمريختلف تماماً (قبل الزواج وبعده)
فكلا الطرفين قبل الزواج منتهى الشــياكة والجمال والرومانســيّة لعدم تدخل المادة بقوة فى هذه العلاقة التى تقوم المادة بإفســادها .. فالطرفان قبل الزواج شــاهدا فقط الوجه المضيء من اللـُعبة لأنّ الوجه الآخر لايظهرغالباً إلا بعد الزواج ..
** تختلف درجة الخلاف بين الأزواج باختلاف درجة الصدق قبل الزواج صعوداً ونزولاً.. فالعلاقة بين نجاح الزواج وبين الصدق قبل الزواج وبعده أيضاً علاقة طرديّة .. وبذلك يكون الكذب من أخطرالأشــياء على الزواج فالمســلم كما جاء بالحديث الشــريف لايكذب ..
** فى قضيّة الزواج ..ليس بمقدورالمال منفرداً تحقيق الســعادة الزوجيّة لكنـّه يســاعد على دعمها فى حال وجود توافق روحى واحترام متبادلين ..
** الزوجة النكديّة ربما لو.. تزوّجت من رجل ٍآخر .. يجمع بينهما توافق روحى واحترام متبادلان من المؤكّد أن يذهب عنها النكد إلى غير رجعة .. فالنكد والإزعاج والعكننة هم الأبناء الشــرعيّون للتنافرالروحى ..
** ينتج عن التوافق الروحى المتبادل احترام متبادل يعنى احترام شــخصى وكلما كانت مسـاحة التوافق كبيرة كانت مســاحة الاحترا م كبيرة أيضاً مايعنى أنّ الزواج المبنى على الأخلاقيّات الرفيعة ..
(كما جاء بالحديث الشــريف)



(من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوّجوه .. إن لم تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفســاد كبير) صدق رســول الله صلى الله عليه وســلّم .. والتوافق الروحى .. كما جاء بالآية الكريمة .. بسـم الله الرحمن الرحيم
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفســكم أزواجاً
لتسـكنوا إليها وجعل بينكم مودة ًورحمة)
حيث أنّ التوافق الروحى هو (المنتج المُنفـّذ) والوكيل الوحيد لتصنيع المودّة المســئولة مباشــرة ًعن إنتاج الســكينة والرحمة .. الزواج المبنى على ذلك لاشــك أنّه زواجاً ناجحاً بدرجةٍ عالية ٍ.. جداً.. لأنّ الزوجين يســتمتعان بجرعة عالية من الأخلاق جزء منها يأتى نتيجة التوافق الروحى ..
** الأخلاق هى المصنع المنتج لمادة الاحترام وكلما كانت الأخلاقيّات رفيعة كانت درجة الاحترام عالية ومســاحته واســعة لتشــمل جميع الناس من صغيرهم لكبيرهم ومن أفقرهم لأغناهم ..
**الأخلاق هى أفضل من يداوى العيوب .. فلايوجد إنســان خالياً منها والأخلاق(أخلاقك) هى من تجعل الآخرون لايتمكّنون من مشــاهدة تلك العيوب(عيوبك)
**ربط الله الدين بالأخلاق و تحدث الخلافات الأســريّة نتيجة تدنّى الأخلاقيّات ومن أبرزها الكذب الذى يُعتبر
من الكبائر ولأنّ مســاحة الكذب تكون كبيرة جداً قبل الزواج من كلا الطرفين يُفاجأ الطرفان بشــخصيّتين مختلفتين تماماً بعد الزواج وتُقدّرمسـاحةهذا الإختلاف
بقدر مســاحة الكذب التى كانت قبل الزواج ..
زوجات مثاليّات:




عندما يصل مُعدّل التوافق الزوحى مداه .. تكون النتائج على ما يُرام لذلك كان المثل الشــهير(كل شــىء بالخناق إلا ّالجواز بالإتفاق) ولأنّ الاتفاق هو التوافق طلّ علينا مثل آخر(خُد اللى تحبّك) ولم نســمع عن مثل (خُدى اللى يحبّك) من هذين المثلين الشــهيرين نســتنتج أنـّك لولم تتمكن من الزواج من إنســانة تبادلك مشــاعرك فلاتتردّد
لحظة واحدة فى الزواج من إنســانة لاترى فى الوجود غيرك لعدة أســباب من أهمها المحافظة علي مشــاعرك وعلى مالك وعلى جميع ممتلكاتك المادية والمعنويّة.. كما أنـّنى أضمن لك أنّ مشــوار حياتك ســيمضى بدون
(نكد أوــ عكننه أوــ إزعاج)..
وهاتان قصّتان لزوجتين مثاليتين .. القصة الأولى حكاها لى زوج عن زوجته التى لم تكن متواجدة معنا .. تتلخص القصّة فى طاعة هذه الزوجة لزوجها على مدارأربعة ٍ وعشــرين عاما ًمن الزواج لم يختلفا خلالها ســوى أربع مرّات فقط إعترف الزوج أنـّه كان المخطىء فى ثلاث
مرّات منها والغريب فى ذلك أنّ هذه الزوجة الرائعة هى


التى كانت تعتذرله فى جميع هذه الحالات .. إنـّه الحب ..
القصة الثانية كانت إحدى الزوجات تســافر ســنويّاً مع زوجها لإحدى محافظات الوجه البحرى لتعود بمســتحقاتها الماليّة الخاصة بنصيبها من ميراثها الشــرعى ولم تـُشــعر زوجها ذات يوم أنّ هناك فرق بينها وبينه فى حق التصرّف فى هذا المال واســتمرت الحياة بينهما فى عطاء من الطرفين حتى (مات زوجها) فحزنت عليه كما أنـّها لم تحزن على أحد ٍ من قبل وكانت قد رزقت منه بثلاثة أبناء أكبرهما متزوّج حديثا ً.. وعندما جاء موعد الســفرالســنوى لبلدتها طلبت من ابنها أن يرافقها فى ســفرها لكنها فعلت شــيئا ًغريبا ً ذهبت مع
ابنها لزيارة زوجها (المتوفى) وكان هذا المشــهد النادر بكت الزوجة واســتأذنت زوجها (المتوفى) فى الســفر وطلبت منه أن يغفر لها ســفرها بدونه فلم تتعوّد طيلة حياتها معه أن تترك البيت لحظة واحدة دون علمه أوــ إذنه وهنا بكى الابن لإوّل مرّة على أبيه وعند وصولهما للبيت ســألته والدته عن ســبب بكائه بهذه الحســرة وكانت الإجابة غير متوقعة ــ قال لها تســأذنين أبى المتوفى للســفرــ وزوجتى تخرج وفى معظم الأحيان أعلم عن خروجها بعد عودتها وأنا على قيد الحياة فتحسّــرت الأم على حظ ولدها المســكين .. الذى رفض نصيحتها له (يابنى ياحبيبى..إســمع كلامى خُد اللى تحبّك)..

روتانا ســــــينما


تفاصيل إضافيّةٍ برؤيةٍ تليفزيونيّةٍ لظاهرةٍ من أخطروأهم الظواهرالتى قمت برصدها على مدار ســـنواتٍ طوال وهى أنّ معظم الرجال والنســاء فى تعاملاتهم خارج البيت فى منتهى الرومانســـيّةٍ فتجد هؤلاء الرجال يتحدّثوا ويتصرّفوا مع زميلاتهم فى العمل مثلاً بمنتهى الشـــياكةٍ واللطافةٍ وكذلك النســاء لدرجة أنّ كلاً منهما يتمنى أن تعامله زوجته أوــ يعاملها زوجها بنفس هذاالمســتوى من الرقى يعنى باختصارشــديد هم خارج
البيت (روتانا ســـينما) و(شــوتايم) بينما هم داخل البيت يقومون بتشـــغيل قناة (الزوراء) و(القنوات الإخباريّة)
وتفســيرذلك أنّ درجة التوافق الروحى بين هؤلاء الأزواج لاتتحمّل عبء مســئوليّة وتبعات الزواج
ماينتج عنه تلك التعاملات الخشــنة أوــ أنّ الزواج تم رغماً عنهما أوــ رغماً عن أحدهما
كان ياما وياما كان كانت مراته زمان
شــوتايم روتانا ســينما ومامتها روتانا زمان
اتبدّل الإغراء بقى كل يوم خناق
من بعد روتانا ســينما بتشــــــغـّل الزوراء

** من الخطأ أن تعتقد أنـّك بلا أخطاء ..(كل بنى آدم خطـّاء وخيرالخطـّائين التوّابون)(حديث شــريف)
**لايوجد إنســان جميل على مدار الســاعة والعكس
أيضاً صحيح .. لكن هناك من يعشــق الجمال ويعمل على
تقويم نفســه دائماً أن يســتمر جميلاً قدراســتطاعته فإن وضعته الظروف رغماً عنه فى موقف أكبر من قدراته وإمكاناته واســـتيعابه فإنـّه يخرج عن مشــاعره غاضباً داخل حدود اللياقة والأدب فالقوى من يملك نفســه عند الغضب كما جاء بالحديث الشــريف ولأنـّه يعشــق الجمال ســرعان مايعود لحالته التى عوّد نفســه عليها0
** هناك بالتأكيد فرق واضح جدا ًبين من :
يبكى منك وبين من يبكى لك أوــ يُبكيك
أوــ يبكى معك أوــ يبكى عليك أيضاً هناك فرق بين من يضحك لك وبين من يضحك منك أوــ يُضحكك أوــ يضحك
بك أوــ يضحك معك أوــ يضحك عليك ..
** هناك فرق أيضا ًــ بين من يهرُب منك وبين من يهرُب
إليك أوــ يهرُب معك .. أيضا ًهناك فرق بين من يتنازل لك وبين من يتنازل معك أوــ يتنازل عنك ..



إلى من لســت أنســـاها :





حبيبتى :
كان لابد أن تنتهى أحزانى عند هذا الحد من التعب وعند هذا الحد من الليل (المطرّز) بالدموع .
كان لابد لقطارالغربة أن يســتريح من الســفرــ وأن يصل لمدينة الأمان لأراكِ على محطات الحنين تقفين على رصيف الأمل الحزين وفى عينيكِ الحنونتين ملايين الليالى المســافرة فى أيّامى الســاهرة وفى يديكِ المســافرتين فى أعصابى جواز ســـفرى الطويل فتمنحينى تأشــيرة الدخول إلى عينيكِ الرائعتين حتى الدهشــة والمدهشــتين حتى الجنون.
كان لابد ياحبيبتى أن أرحل إليكِ فى ممرّات الحنين لأراكِ تتســرّبين عبر فواصل عمرى اليتيم وتغرّدين برفق ٍ بالغ
فى شــرايين غربتى وانكســارى.
كان لابد أن تمســحى زمن الغربة وليالى البكاء الطويل من فوق ملامحى الحزينة وتقفزين من شــبابيك الحنان
إلى بوّابات عمرى المســافرة فى حنايا الحزن النبيل.
لقد حاولت الهروب منكِ فكان هروبى منكِ هروباً إليكِ
فكيف أهرب منكِ وأنا أراكِ فى عيونى كيف أهرب منكِ


وأنتِ تأتين من الجهات الأربع وتســافرين فى خلايا
أنســجتى وشــرايينى وأعصابى ورئتى ــ كيف أهرب منكِ
وكل أرقام الهواتف الأرضيّة والنقـّالة تحمل صوتك
وكل إشــارات شــوارع المدن تحمل اســمك وأجمل الأزهار تحمل رائحتك وأجمل الأيام تحمل ذكراكِ العطرة
وذاكرة البهجة لاتحمل إلاـ قدومك المُبهج وانتِ تُغرّدين بصوتك الشــجى فوق (جيتار) لهفتى واشــتياقى ..
وانتظارلحظة معانقة عينى ــ ملامحك الرقيقة..
آه ٍياحبيبتى لوكان بيدى مافارقتك لحظة ًــ واحدة ًــ لكنـّى لاــ أملكُ إلا الدعاء ..


(فيديوكليب)

عندما يتم الإعلان عن إقامة مباراة لكرة القدم بين فريقى البرازيل وإيطاليا مثلاً باســتاد القاهرة الذى يتســع لمئات الألآف من جماهير كرة القدم ــ عندها ســوف نكون أمام مجموعة من الســيناريوهات المختلفة 00
أحد هذه الســيناريوهات : امتلاء الاســـتاد عن آخره فى حال تم الإعلان عن الدخول مجاناً00
باقى هذه الســيناريوهات هى امتلاء الاســــتاد بنســبٍ متفاوتةٍ حســب ارتفاع قيمة تذاكرالدخول فكلّما ارتفعت قيمة هذه التذاكركلما قلّ عدد الراغبين فى دخول
الاســــتاد قدرارتفاع قيمة التذكرة ــ وســوف يكتفى الجمهورفى هذه الحالة بمشــاهدة المباراة تليفزيونياً ــ هكذا الزواج كلما انخفضت تكلفته كلما ارتفع عدد الراغبين فيه وكلما ارتفعت تكلفته كلما انخفض عدد الراغبين فيه وربما يكتفون بمشــاهدته (فيديوكليب)0
**افتحوا طريق (الزواج الشــرعى)على مصراعيه حتى تمنعوا لجوء الشــباب لمايُعرف (بالزواج العرفى) والمترجم حرفيّاً (بالزواج المجانى)

الفهرس

الموضوع رقم الصفحة

صـوت الورد ................................................................ 3
الملافظ ســعد ............................................................... 5
التعارف الروحى ............................................................ 8
التوافق الروحى ............................................................. 8
التواصل الروحى ......................................................... 11
التنافر الروحى ............................................................ 12
الكاريزما ................................................................... 13
الجمال ...................................................................... 16
الجمال أســتيكة النكد ...................................................... 19
قبل التصوير ............................................................... 21
مثلـّث الاســتمتاع ......................................................... 23
توأم المتعة ................................................................. 24
إحســاس خمس نجوم .................................................... 25
إســـتاكوزا ................................................................. 28
سـت سـتّة وســتميّة ....................................................... 29
الحب وســنينه ............................................................. 36
الحب من أوّل نظرة ....................................................... 41
الحب يســاهم فى نفقات الزواج .......................................... 42
كرم البخيل ................................................................... 44
تكنولوجيا الصدق ......................................................... 46
ســكر مُر ..................................................................... 48
الحب من طرف واحد ....................................................... 49
تراجع عن حســاباتك ......................................................... 50
الحب أعمى واطرش ......................................................... 51
احنا بنشـــترى راجل ....................................................... 52
التناغم الأســرى ............................................................. 54
قبل الزواج وبعده ........................................................... 55
منتهى الرقة .................................................................. 57